(二)然誓言必得

然誓言必得，故《大经》“赞佛偈”言“吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安”，又言“坚正不却”，愿后之文亦言“空中赞言，决定必成无上正觉”。

“然誓言必得”，虽然用假设、如果这样的口气，但是法藏菩萨的内心是誓言必定要使我们往生，救度我们离苦得乐，所以在《大经》“赞佛偈”法藏菩萨就说：“吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。”也就是说，他誓愿必定成佛，必定依他的愿来广度一切众生，使他们离开轮回的恐惧，获得成就涅槃的大安稳、大安乐。

“又言‘坚正不却’”，“坚”是坚固，“正”是正直，“不却”是不退转，也就是法藏菩萨的愿心是坚固的，真实的，如同金刚，不坏，不变，永不退转。

“愿后之文亦言‘空中赞言，决定必成无上正觉’”，所谓“愿后”，就是发了四十八大愿之后，法藏菩萨又特别归纳，重新发了三个愿，叫“重誓愿”或“三誓愿”，所谓：

我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。

我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。

我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。

之后，经文说：

法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华以散其上，自然音乐空中赞言：决定必成无上正觉!

意思是说，当法藏菩萨发了这个愿之后，当下十方世界诸佛国土的大地显现六种震动，而且天空降下了妙花，自然充满了音乐，有声音在空中赞叹说：“法藏菩萨所发的愿，决定必成无上正觉!”一定能完成，一定能取正觉。刚刚发愿而已，都还没有力行，得果是在怎样遥远的未来都还不知道，只是发这个愿，可是空中当下预言，似乎是授记说“决定必成无上正觉!”一定成就佛果，预言了法藏菩萨的成佛，同时也印证了十方一切圣凡善恶众生只要愿生、称名，都必定往生。

空中这样的赞叹，是谁来赞叹的呢?当然，六道的凡夫是不可能这样赞叹，小乘的声闻、缘觉也不可能这样赞叹，菩萨之三贤十圣也不能作这样的赞叹;空中的赞叹可说是诸佛的赞叹。阿弥陀佛在这大宇宙，在这无尽的历史长河当中，不断地示现修行，示现成佛，示现广度众生。所以，这种空中赞言也是阿弥陀佛不断发愿、不断修行、不断成佛度生的一种示现。