佛法怎样解脱人生

佛法不是消极厌世更不是迷信，它不但告诉我们人生的真相，而且还为世人道出了解脱的方法。

幸饶弥沃佛曾经问四众弟子：“人生的痛苦到底是什么?”有人说饥渴最痛苦，有人说淫欲最痛苦，有人说嗔恨最痛苦，有人说惊怖最痛苦，有人说妒忌最痛苦。弟子们各抒己见议论不休。佛陀悲悯地说道：“你们说的都有道理，但你们没有了解人生之苦的真意，你们所讲的饥渴、淫欲、嗔恨、恐怖、嫉妒等等，都来自于身体。我们的身体是痛苦之本，众祸之源是心，我们必须希求佛法，只有佛法才能解脱恐惧、嗔恨等带来的烦恼，才能脱离生死的缠缚，才能证悟及获得究竟的涅槃。”因此，要想达到这种解脱的境界，最起码要具备以下三个条件：

一、通达无我——人生不得解脱，人们总认为这个肉身之躯就是我，继而执我造业，自己束缚自己。故要解除束缚，首先要了解无我，其次要知道我们的生命及身体都是因缘组成的，不是永恒的，不是实有的，知道人身就是善解人身，善解人身就是善解佛法，才能得到真正的智慧，才会开始走上解脱的大道。

二、舍离爱取——人能理解无我，就会舍离爱取。爱和取，是十二因缘中的两支，属于执着造业的两个成分。人生贪爱世法，执取境界。不出贪爱我的身体，和执取我的境界。前者叫作“自体爱”，就是执着有我，后者叫作“境界爱”，就是执取我的所有物，亦叫作“我所爱”。人生执着我的自体爱，和我的境界爱，就有了五蕴诸法，也有了缘起性空的原理，如果你了知诸法皆空，你就通达无我无法，内心不再爱着虚妄生命所托的自体，外面不再执取客观的虚妄境界，于是人生就离开爱取，不作业障，得大解脱。

三、树立正见一一人生舍离爱取，由于体达无我，了知诸法缘起性空，无所依傍，才能自由自在。佛在世时说三解门，首先以空为大解脱门，如果不能知空，永远是未入佛法，站在人生解脱的法门之外，也不能出离生死的苦海。从佛法的角度来讲，悟到空性是正见。不管是信佛，还是不信佛，正见是很需要的。如果见地不正，思想偏差，你的所作所为都会错误。

也许有很多初入佛门者，很难做到以上三点，但一定不要对自己失去信心，更不要退失道心，一定要积极地训练自己，控制自己杂乱的心念，常言说的好，只要功夫深铁杵磨成针。等功夫成熟之时，自会瓜熟蒂落，水到渠成。