【阿弥陀佛四十八愿精解】第三十愿辩才无穷愿
设我得佛,国中菩萨,智慧辩才,若可限量者,不取正觉。
颂曰
已得辩才无限量三贤十圣难测量
众生得生极乐界必得辩才无限量
一、列诸愿名
此愿诸师所立之愿名有六:慧辩令无限量愿(义寂);慧辩无量愿(璟兴、静照);菩萨智辩无滞无尽愿(良源);智辩无限愿(礼阿);辩才无穷愿(法然);智辩无穷愿(慧云、性海、月珠、深厉、观彻、道隐)。今从法然上人,采用“辩才无穷愿”之名。
二、愿成就文
阙成就文
三、同部异译
《大宝积经·无量寿如来会》(唐译):
若我成佛,国中菩萨,有不成就无边辩才者,不取菩提。
《无量清净平等觉经》(汉译):阙此愿文
《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》(吴译):阙此愿文
《大乘无量寿庄严经》(宋译):阙此愿文
四、同类异经
《悲华经》:阙此愿文
《大悲分陀利经》:阙此愿文
五、显明愿意
法藏菩萨何故立发此愿?盖法藏菩萨睹见诸佛剎中,或有佛土菩萨,虽具智慧辩才,于其所知,不能无限量,如彼维摩诘,位身居士,难诘诸大声闻及诸菩萨;又若无垢施女,才十二岁,而能超过菩萨及罗汉,虽至人之事难测,执与无一场之耻。或现量则智明,差别则不明。或有觉悟智,犹余缘虑情,如十地位中菩萨智慧,前前难辩后后。
是故法藏菩萨,愍诸众生,愚庸驽钝,慧辩滞碍,乃自修一实真如智慧,回与众生,而发此愿言:“我国中菩萨,所得智慧辩才,无有穷尽,不可限量。
”六、释疑通妨
问:上愿已誓得辩才智慧,此愿岂非重复?
答:上愿虽由诵经持说,发得智慧辩才,然犹有限量,故此愿誓辩才无限量。大凡,吐谷响言论,转如幻法轮,四悉三藏,八万十二,乃至韦陀五明,三坟五典,四书六经,诸子百家,治生产业,总利物济世者,皆是此愿智辩无穷之功。
七、愿文略解
“国中菩萨”者,《大阿弥陀经》云“菩萨、阿罗汉”。
“智慧辩才”者,智慧在内,外发辩才,是谓智慧辩才。彼土菩萨,以佛力护佑,故智慧殊胜,悉获无边辩才,不起安养,还入三界,常转法轮,正等佛果。
八、白话浅释
如果我法藏成佛时,我国土中的菩萨,无碍智慧辩才,若有限量者,我就不取正觉。
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