「《胜天王般若经》曰：菩萨行般若波罗蜜，如是随顺佛清净教，视诸众生，面门先笑，曾无嚬蹙。所以然者，心离秽浊，诸根清净，不染离垢，心不瞋恚，内无恨结。」这一段经文是说常怀慈忍，解释这一句，说得很详细。菩萨行般若波罗蜜，行就是日常生活行为，日用平常当中就是般若波罗蜜，般若波罗蜜落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，就像这段经文所说的。如是随顺佛清净教，是依佛教诲修正我们许许多多违背性德的思想行为。随顺也就是恒顺的意思，顺佛的清净教诲，完全与自性相应。视诸众生，面门先笑，在我们佛门里面，弥勒菩萨示现这个相。中国人造弥勒菩萨的像，就采取布袋和尚。布袋和尚确实有这个人，《高僧传》里面有他的传记，有记载。他出生在宋高宗的时代，跟岳飞同一个时代，也就是南宋的初年，出现在浙江奉化雪窦寺。现在世间人所造的弥勒菩萨像，也许有一点夸张，但是我们总能体会到，弥勒菩萨胖胖的，呈现的欢喜，遇到任何人，满面笑容。以后中国寺庙，建弥勒菩萨都造他的像。这是因为他往生的时候很自在、很潇洒，告诉大家他要走了，他是弥勒菩萨再来的，说完之后他真走了，这个在佛门里面肯定他是弥勒菩萨再来。

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菩萨行般若波罗蜜，着重在这个行字，《心经》第一句也是说，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时」，这个行就是今天我们讲落实，把般若智慧落实在生活当中。怎么落实？要把佛在此地教给我们的，我们要做到，视诸众生，面门先笑。当然后头讲存心，你要没有心，你怎么笑得出来。曾无嚬蹙，这句话就是从来没有不善的态度，我们讲愁眉苦脸，菩萨从来没有这种表情。你常常看到他的，一定是欢笑、欢喜。重要！学佛从这里开始。怎么知道从这里开始？寺院庵堂都把弥勒菩萨放在大门口，那什么意思？你要学佛，你想进佛门来，就得学这个样子。古人有两句话，心里面存着慈悲心，外面显露欢喜相，这是学佛弟子处事待人接物第一个条件。古人的话是这么说法的，「生平等心，成喜悦相」，这两句是赞叹弥勒菩萨的，他教导我们。所以在门口，你一进门，你先看见他，这就是佛法。

净土大经解演义 （第二九一集） 2011/2/19澳洲净宗学院 档名：02-039-0291