「当思此水,是何等之水。如斯境界,是何等境界」,念老提出这两句让我们好好想想,这是什么境界?这是什么样的水?在极乐世界能做到,在我们这个世界为什么不能做到?从理上讲,极乐世界能做到的,遍法界虚空界一切时一切处都应该做得到,为什么?法性平等,法相也平等,作用也平等,哪有做不到的?
为什么做不到?是我们自己迷失心性,问题出在这里,我们确实是迷而不觉,所有一切的苦难都从这地方发生的。迷失自性,我们思想错了,我们的见解错了,我们的言语造作更错了。迷了叫造业,业有净业、有染业,净业生净土。诸佛如来的净土是十法界里面的四圣法界,这叫净土,诸佛如来的染土,染污的,是六道轮回,六道加四圣叫十法界。六道里面,善心生三善道,恶念就生三恶道。确实,念头才动,果报已经形成。
佛讲的一点都不错!你要问,佛怎么知道的?佛是亲眼看到的,不是推测的、不是想象的,他在禅定当中看到。禅定没有空间维次,过去现在未来全都看得清清楚楚。于是我们就知道,修行修什么?修心!上上根人他在起心动念处修,如何能够让自己的心恢复到真常,常住真心。真常是什么?真常是六根接触六尘境界,不起心不动念、不分别不执着,这就是佛心,妙觉果位的心。我们如果懂得在这个地方修,念佛求生净土生实报庄严土,不是同居土、不是方便土。成佛快!上上根人。上中根性的做不到,那么在六根接触六尘境界,修不分别、不执着,修这两样。佛常用四个字来代表依正庄严,逆境顺境、善缘恶缘,缘是人事环境。善人、恶人用清净心去看他,用平等心去看他,这是菩萨,这真正善人。知道宇宙之间没有染净、没有善恶,我们就回归到平净,净是清净,平是平等。这样的心念佛,往生到极乐世界方便有余土。日常生活当中养成这样的好习惯,这叫修定,心绝对不会随外面境界所动摇,永远守住自己的清净、平等。你的性德虽然没有全部显露,也能显露到一半,所以你决定不会堕六道;不是三恶道,不会堕六道,也就是不会再回到六道里面来,念佛到西方极乐世界方便有余土。所以得要会修。真正会修,在这个世间,只要你止心一处,下面就无事不办,了生死、出三界不稀奇,家常便饭,这是真的,不是假的。
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