我们讲慈悲，不代表我们有能力改变一切；在积累资粮累积福报的过程中，我们的心胸可以无量地慈悲为怀，在祈祷念经时发菩提心，“我要度尽六道一切众生”。但是，当有些人正在做坏事、作恶，或受到果报，我们是不是有能力去救他呢?那要量力而为。

正常来说，我们精神上是慈悲为怀绝对没有问题。现在问题是，你根本不会游泳，有人掉到河里了，你明知道那水很深，如果你跳下去，两个人都会死掉。如果你会游泳，那你应该跳下去，虽然不确定你能不能救起人，起码你知道你跳下去不会淹死。作为我们也是这样，看到别人业力成熟，我们能力范围内的我们当然去做，但明知道我们能力不及的时候，我们还为什么这么做?

我有个弟子就是这样，他有个朋友骗了别人很多钱，暴露后被追着讨账。他自身根本没有经济能力帮助朋友，却拿身份证去银行抵押十万元给这个人，这人说“感谢你啊，很快还你”，没多久就跑没影了，现在银行天天追着他要账，说再不还钱就告他。他那一千来块钱的工资，多久还完？刚开始他去银行借钱的时候，我对他说：“你可以去借一千块送给他，出问题了，你还债能还得起；你千万不要去借十万块给他，出问题了，你还不起这个债。”他说那个人自己会还，我说：“他欠了那么多人的钱不还，会还你十万块？不可能。”他不听。像这样的，虽然有慈悲心，但是没有足够的智慧。

所以，我们要做悲智双运的人。一个暴徒在那里杀人，我们没有能力却去干涉，会多添个受害者；有能力的话，我们当然义不容辞去制止。有时候我们根本不动脑，有人做坏事也去帮忙，有人犯法也去包庇，有窝藏罪，成了包庇犯。

在慈悲心上，我们念经、持咒、做善事功德，回向给他，这个没问题;付出言语、肢体行动时，你要三思，大脑要多转转，从不同的角度多想想：你承担得了吗?如果你有这个承担力，那么去承担，没有问题。

(福德智慧在我们修行过程中是都需要具备的，就像人需要两条腿走路才能走的稳一样。如果我们缺少福德资粮，就不可能在闻思修的过程中建立正知正见。同样如果缺少智慧，我们就很难分辨什么是正知正见。对于行善发菩提心也是如此，如果缺少福德和智慧，有时候我们的辛勤付出有可能只是助长他人的贪嗔痴而已。)