如悟法师

在这无常的世间由：日子过的相当快，尤其是学佛的人更要把握可贵的人生，时时反省、检点自己的身口意，让道业一天天进步。如果我们道业没有进步，品德品性无法提升，就表示学佛未能通达，真正通达佛法、有智慧的人，无论在任何环境下都能用功。

佛陀说过：“万法唯心造”，如果我们仍常常为境所转，就是心力的问题，习气重的人往往会被环境影响；但若能摄心，在道业上不断用功，一天一天进步，心清净了，就可做到不为境所动。而人最难调伏的就是这颗心了，如果心能调伏，在人事生活上一定会很圆满。《金刚经》中说：“应云何住?云何降伏其心?”，要能把心安住下来，降伏妄念，才能破我相、人相、众生相、寿者相：也唯有将心调伏，才能住于真如法界，安住在自己的佛性中。能安住才能超出三界，找到自己的本性，作心的主人，遨游于清净无我自在的涅槃境界。这两个问题是有前因后果的，若我们无法降伏，如何能安住?看看自己每天的情绪波动就可知道。所以无论处于任何环境，都要把握自己修行的理念，不要因环境而影响修行，这必须要培养起心的力量，有了坚强的向道心才不会受感情、环境的影响。

那么在平常要如何培养慈悲、平等的修道心?首先应学习诸佛菩萨发四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，这是诸佛本愿，也是要成佛的菩萨所应发之通愿。依“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断”看来，众生那么多，如何度呢?必须要时时超越自己的烦恼习气，不要让这些烦恼染污了他人。至于“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，则是因为一切佛法都是佛陀为适应众生根机而说的，对于不同法门，我们不但不应任意批评，而且要度众生更要广学，才能圆满佛果。

发了这四弘誓愿之后，还应具备四无量心“慈、悲、喜、舍”，才能扩大心胸，改变一向自私的观念，与众人和合共处，彼此增上，培养出慈悲喜舍心。除此之外，进一步要有四摄法“布施、爱语、利行、同事一，才是实践的根基。因为前面说发四弘誓愿，是尽未来际的愿力，四无量心则是在这个生存环境应有的胸怀，而在现实生活上，当从四摄法来显发我们的佛性。虽然人与人的相处是最困难，但既然今生大家有缘在一起，就应圆满这个缘，以佛法来调伏自己这颗顽固的心，才是学佛人的本色啊!

摘自《圆光新志》42期