这部经宗旨,前面读过的,发菩提心,一向专念。宗,“修行要径”,宗旨,依此而修,始名为受,你真的接受了。持,执持名号与读诵本经,这都叫持。所以受持就是读经、念佛,念《无量寿经》,念阿弥陀佛。可别搞杂了,你念了多年不灵,什么原因?杂心,夹杂着妄想来念,错了。念佛不是求消灾的,为什么?念佛人没有灾,消什么?念念还求消灾的,那个灾还没断,还不少,念这部经,念这个菩萨,消这样灾,消那样灾,消不完的灾,灾消不完,还继续在造业,怎么办?大问题,不是小问题。六十岁以后就不能含糊了,要走近路,近路就是《无量寿经》,阿弥陀佛,没有比这个更近的了。经是理论,是依靠,必须要通达,要搞清楚、搞明了,死心塌地这一句佛号念到底,念念不离佛号。
下面念老告诉我们,“十地菩萨不离念佛,此一句佛号,唯佛与佛乃能究竟。是以等觉大士亦不离念佛。我等凡夫,但当老实念去”。这话说得多恳切。我们是凡夫,妄想杂念洗不掉。回头再看看,《华严经》上讲的十地菩萨,《法华经》上讲的等觉菩萨,都不离念佛。观音,势至,文殊,普贤,地藏菩萨,哪一个不念阿弥陀佛?
哪一个不求生净土?他们的本身都在极乐世界,到十方世界诸佛刹土里度众生,化身去的。本身在哪里?在极乐世界,在阿弥陀佛身边,没有离开阿弥陀佛,真的,不是假的。念老在此地劝我们,但当老实念去。“《要解》云:以持名善根福德同佛”。你要修善根,你要求福德,善根福德在哪里求?原来在念《无量寿经》,在念阿弥陀佛这一句里头求,圆满跟阿弥陀佛,跟释迦牟尼佛相同,圆满的大福德!我们要记住。下面是念老的一句话,“灵峰大师此言,真得十方如来之髓。实应尽未来际顶礼膜拜此一句也”。这句话是真的,不是假的。“念佛时,即是善根福德同佛时,是故当获广大一切智智”
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第483集
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