“四摄法”里头一个就是“布施”，这个“布施”跟菩萨“六度”的意思不一样。菩萨“六度”里“布施”是“度悭贪”，把自己悭吝的心断掉，是这个意思，大慈大悲，救苦救难。“四摄法”里面的“财布施”不是的，是与众生结善缘，多送礼、多请客。送礼、请客也要花钱，量力而为之，为什么?佛家有句话说：“欲令入佛智”(手段)，“先以欲勾牵”，就这个意思。

送礼、请客结缘，这样的聚会意思在哪里?布施正法。你看，先用“财布施”引导，真正的目的这个聚会里头开导正法，目的在此地。你愈施愈多，“财施”得财富;“法施”得智慧;“无畏施”得长寿。时间久了，你愈来愈过得好，别人就向你请教了，你怎么能过得这么好?我说佛教给我的，是真的不是假的。

佛教给我“四摄”，佛教给我“六波罗蜜”，“四摄”、“六波罗蜜”改造命运，命运掌在自己手上，不掌在阎王手上，也不掌在众神的手上，掌握在自己。勤修三种布施就得三种利益，这个我们要知道。佛对众生的爱护跟自己没有两样，只有佛知道众生跟自己的关系确实是一体，爱众生就是爱自己，不爱众生就是作贱自己，事实真相要晓得。

为什么要爱众生、要帮助众生?父母要不要帮助?儿女要不要帮助?众生跟父母、儿女没有两样，是一不是二，大乘经教里处处都是。能大师开悟的时候所做的报告，很简单，合起来只有二十个字、五句话，见性了。

“性”是什么?见性就是真心，见到真心。从今往后统统用真心生活、用真心待人接物、用真心处理一切大众。那是什么?佛菩萨，中国人讲“圣贤人”，他不是凡人，超凡脱俗，多快乐、多自在!与社会地位不相干，与财富也不相干，乐在其中。

孔子他老人家所说的《论语》里头一句话，第一句，“学而时习之，不亦说乎”，你把你所学的落实在生活，快乐!