净土法门法师：真我有四个特性

“真我”有四个特性——“常、乐、我、净”，叫“四净德”。这是自性本自具足的，你只要把这个找来了就行。

“常”是不生不灭，没有生灭的现象。

“乐”是真乐，它没有烦恼，换句话说苦乐都没有。苦没有了叫乐，乐也不可得，真乐。“苦乐两边不着”。

底下一个字是“净”，“净”是清净，清净是真心，我是真我。

所以“常乐我净”，这是“真我”。“真我”是一体，十方三世一切诸佛如来跟“我”一体。

遍法界虚空界一切众生，菩萨、声闻、缘觉、六道里头三善道、三恶道、乃至于树木花草植物、山河大地，都是从“我”变现出来的，遍法界虚空界跟我是一体，本体就是“真我”。

中国古人讲的“明德”就是“自性”，哲学里面叫“本体”，“能生万法”。所生的“万法”，不能说“有”，不能说“无”，妙!“有”叫“妙有”，“妙有非有，真空不空”，“妙有”跟“真空”，权教菩萨，别教，刚才讲的“十住，十行，十回向”，权教菩萨都没有见到，再向上提升，别教初地菩萨见到了，叫“破一品无明、证一分法身”。从圆教“初住”到“十地”，无明破尽了，最后还有“一品生相无明”。

“自性”现相了，“生相”就是现相。现的什么相?遍法界虚空界过去、未来，实在讲过去未来是假的，没有过去，也没有未来，无量寿。“自性”光明遍照，无量光。你要问“自性”什么样子?无量光寿，就是佛给我们所形容的——无量光寿。问题出在哪里?出在妄想，我们讲“念头”。

本来没有念头，怎么会起了个念头?念头起来迷了，自性真如本性就变成阿赖耶了，第八识，第八识里头，衍生出第七识、第六识、前五识，这就演变成佛家所说的“法界”，虚空界。

万事万物千变万化，像我们看空中云彩，流动不息，变化无常。法身菩萨看清楚了，看明白了。不断提升，提升到最高的，证得究竟圆满的佛陀。佛陀，圆满的“明德”现前了。