佛在经上告诉我们,末法时期,众生的根性下劣、愚昧无知。我们凡夫,烦障习气非常之重,天天造作极重的罪业,自己并不知道,也不晓得果报的可怕,这就是经上讲的“愚昧无知”。我们想想,我们自己是不是属于“愚昧无知”?细心地思惟,反省检点,我们自己确实是无知,为什么?虽然天天在学经教,依旧时时在犯过失,这不就是无知吗?我们凡夫在一切时、一切处、一切境缘当中,言语造作的过失纵然不犯,起心动念,念头常常在犯,所以我们要时时提醒自己:遵守规矩,遵守戒律,不犯过失。
为什么佛菩萨要天天讲经?就是为这桩事情。几个人能够听一次经,听一部经,就能回头,就能觉悟,就能证果?这种人不是没有,太少了,几百年当中,我们才看见有一个,亿万人当中难得有一个!由此可知,我们的业障习气非常深重,所以要善知识时时刻刻提醒我们。
在今天我们到哪里去找这样的善知识?实在找不到,古大德教导我们,供养三宝。我们供养佛像,供养菩萨像,用意何在?藉着这些形像,时时刻刻提醒自己。见到佛像,就想到佛菩萨的教训,供佛像的用意在此地。所以我们供佛像,不是把他当神明看待,不是祈求他保佑升官发财,是用他常常提醒自己。提醒第一个是读经,见到佛像就要想到要读经,读经就是听佛菩萨讲经说法,使我们明了义理。“义”是什么?该做的。哪些是该做的,哪些是不该做的,这叫义;“理”是宇宙人生的真相。
佛所说的一切经,它的内容归纳起来,不外乎就这两桩事情。“义”是断一切恶,修一切善,这是你应该做的;“理”是明心见性。从哪里做起?
佛教导初学从十善业道做起。《观经》“三福”给我们提出纲领,第一福是“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。我们要问,怎样孝亲?怎样尊师?修慈心、修十善,就是孝养父母,就是奉事师长。如果我们的“身语意”三业都不善,那就是不孝、就是不敬,就从这里做起。版权所有:普门品常识网