凡夫在自己分别念里修行

依教奉行的问题，简单地解释一下，它同样也包括如理依止善知识。如果一个人不依教奉行的话，就是听自己的。不听上师教导的修行方法，只听自己的，觉得自己是对的，上师说的不一定对。觉得“上师可能不了解我的修学状况，还是自己比较知道自己的修学状态，所以还是听自己的比较好”这样的人很多，都是自以为是的人，可以说是一堆一堆的。特别是出家人，很多都是这样的。所以我们汉地的出家人普遍没有师父。这也是我们自己的果报，贡高我慢，不愿意听上师的教言，听自己的，当然就找不到上师了，也不容易遇到善知识。即使佛陀在你面前，也不会听，也会错过。因为在你的心目中，师父不重要，最重要的是你自己的分别念。

当然，如果你已经开悟了，那就不是分别念了。但是开悟这件事，不是自己以为自己开悟就可以了，一定要有师父印证。很多人这样认为：“我的智慧可能很好了，不需要再去听谁的话”；“我的智慧已经够用了，可以知道自己的修行了，也不需要再去听谁的教言了。”，就听自己的。

那么这个智慧是从哪里来的呢？自己从书上看来的。那对不对呢？不知道。你完全相信自己的分别念吗？肯定自己做的就是对的吗?当然你可能也不肯定。疑心重的人一方面不能确定自己现在所修的、所学的是否正确，同时对其他的善知识的教言同样也不信，不相信善知识的话能起到一个更高的指导作用，因为没有信心所以就得不到教法。

我们觉得自己想修的跟上师教我们修的经常相违背，就不愿意听上师的。可是你现在是凡夫呀！自己现在想修的，肯定是跟着自己的分别念去修。上师是实修过来的，教导你修的肯定是不一样的，是有区别的。如果听自己的，最后自己走到哪里那就很难说了。走着走着说不定就着魔了，但还是有很多这样的人，都是非常得自以为是的狂人。