我们再看下一个，剥皮地狱。剥皮，剥皮地狱，我们会想起来我们很多人喜欢穿貂皮大衣，我们很多的皮，像雪貂、水獭、狐皮。你知道最有名的孟尝君，孟尝君出使到秦国去的时候，就是有那个白狐裘，就千年狐狸的皮。是怎么来的?就是把动物的皮这样剥下来，剥皮就是像这样剥皮，这种残酷的心，所以往往动物的痛苦就是化成人身的安乐。很有名的那个典故就是鸡鸣狗盗之徒，就是白狐裘送给秦穆公，结果旁边的太太说她也要，晚上那个鸡鸣狗盗之徒就从国君那里把那个狐皮裘偷出来，由孟尝君送给那个爱姬，一群人才逃出函谷关，这个故事大家都知道。所以那个剥皮地狱就是有两种，一种就是剥动物的皮。还有一种业是什么业你知道吗?我们一般敦煌石窟，或者我们大陆很多的石窟，其实欧美进来的时候，看到这么多的艺术品，所以就是剥。譬如说很好的都把它割下来、割下来，所以现在跑去看，很多的都是空荡荡的。这就是剥皮地狱，就很漂亮的艺术品就从后面去割，这是剥皮地狱的因。如果我们懂得地狱的这些刑罚是这么恐惧的时候，我们在人世间就不要造这种业。往往利益当头，大家才不会想这么多，但是如果有这种教育的时候，反而在利益当头的时候才会做这种思惟。所以圣贤跟凡夫最大的差别，不是说圣贤没有利益的境界，凡夫有，不是，而是说利益的境界现前的时候，凡夫是有这种想法，圣贤是有这种想法。凡夫是藉著这个想法想要趋吉避凶，圣贤藉著这个想法想要趋吉避凶，结果凡夫藉著这个想法不但不能趋吉避凶，反而离乐得苦;圣贤藉著这个想法不但能趋吉避凶，还能离苦得乐。所以这个想法是很重要，想法改变，个性就改变;个性改变，命运就改变，就这么简单。

选自 大唐圣教—地狱变相图(四) 唐瑜凌老师主讲 (第十六集) 2017/8/1 台湾台北市剑潭海外青年活动中心