在《随愿往生经》中说十方悉有净土,而省庵大师这里的十种因缘的求生净土,这个净土指的是西方极乐世界。有些人认为求生极乐世界是为了自了,不需要发菩提心的,这个是对净土法门的真实义不了解。蕅益大师在《弥陀要解》中说:“深信发愿即无上菩提”,我们发愿求生极乐世界一生成佛,这个心就是菩提心,成佛的心,一生成佛,这就是菩提心嘛,昙鸾大师在《往生论》中说:“无上菩提心,即是愿作佛心”。所以我们平时一定要多听经闻法,多念佛,增强自己的信愿,在平时的日常生活中也要勤于观照自己的心,看看自己是不是真的厌离娑婆欣求极乐,你如果心里还有这么一丝的儿女情长,贪恋五欲六尘的享受,就要赶紧转念过来,提醒自己要放下这些贪爱,求生净土,这样信愿会越来越坚固,往生的时候才有把握。我们现在念佛,我们每天发愿,愿生西方净土中,这都是在给我们的阿赖耶里面种下深厚的根,业道如称重者先牵,临欲命终的时候,你求生净土的愿深愿厚,自然而然的它就显露出来了,你就这一念,临欲命终,生死大事,生死已经全办了,求生净土一生成佛。所以平时是我们的锻炼,也是我们的积累,大家一定要明白,我们平时遇到任何的境界,一定要把它当成临欲命终的一种考验,如果你事事能当做考验想,能当做锻炼想,你会感恩这些境界,你会更加的发起菩提心来的。我们为什么现在又在打念佛七,这么腊九寒月的在打念佛七?就是在这种境界当中锻炼我们,我们也是在最热的时候打精进念佛七,也是在最冷的时候打精进念佛七,就是在这种苦的境界下面,境缘当中,锻炼你们的这种求生净土的愿望,把它砸的深深的,我们今天说,砸实你们的基础,临欲命终就都不算事情了,就没有大的磨难了,在这当中你们都过得去了。
摘自宏圆法师《金刚经》讲义
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