妙祥法师：如理如法护持寺院

一居士：师父您好!今天是金粟如来的诞辰，就是维摩诘居士的诞辰。弟子很高兴从沈阳有一百多位师兄共同来到海城大悲寺。在这里礼敬了诸佛，闻得了佛法，看到了真正清净的僧人。弟子法喜充满，弟子和很多的师兄看到寺院正在修建七佛，想尽点绵薄之力，但是知道大悲寺僧人都持金钱戒，跟其他的地方供养不一样。请师父开示我们这些弟子应该如何做?

这个供养七佛是施给佛物。一个是建议不能给僧人;另外咱们有戒律，就是僧人不储备金钱，也不去替佛收金钱，这是一个。这个可以干吗呢，一个是跟居士说，提这么个建议，说在建七佛的时候，我有个想法，我想帮助建七佛。这样，等到跟厂家联系好了，订七佛，你有什么想法，你需要做什么东西，和厂家直接谈，这样就比较好一些。

一居士：那师父能不能今天安排一位居士，我们在座的这一百多位居士，就直接把自己的随喜(钱)交给这位居士，然后由他统一地办理，因为我们也不清楚到底是资金在哪方面用是最着急的。

这个问题吧，按照戒律来讲“净人”有两种：一个是僧人指出的净人;还有居士自己找的净人，这都是可以的。但是必须如法地进行。这个问题不着急，你们有这个心，留下电话号码给居士，叫居士到时候通知你们。比如直接汇到厂家去就可以了。所以这个还算比较好一些。(编者注：净人，《根本说一切有部毗奈耶》云： “由作净业故，名净人。”大致意即知道比丘法，明白如何护持的学佛人。)

一居士：弟子知道楞严咒是天地的灵文，请师父开示，将来我们大悲寺是否会建一个石刻的楞严咒，因为我在后殿看到有《阿弥陀经》的碑文，那么我们将来能否制作一个最大的楞严咒碑。(注：在大悲寺大殿后有一座石碑，此碑一面刻楞严咒，一面刻《阿弥陀经》，提问居士未看清楞严咒一面。)

就是说做一个碑文刻楞严咒呗，是那个意思吧?

一居士：是。

咱这个大钟就是刻的楞严咒，现在已经刻上了，再大一点……

一居士：我们搞一个世界上最大的。(大众笑)

这个没有必要，因为楞严咒虽然很殊胜，确实应该挂起来，应该处处弘扬楞严咒……想法挺好，这个看以后的因缘吧。比如说以后有因缘建塔啦，往上刻个楞严咒都可以的，看看以后的因缘。

一居士：怎么样更能如理如法护持寺院呢?

如法地护持寺院，确实是个常识。虽然是个常识，但也是无穷无尽的。因为僧人的修行不同，法的深入也不同。居士是护持位，僧人是修行位。居士怎么来成就?因护持三宝而成就自己。就像交通警察似的，他的职责，如果把交通秩序给指挥好了，他就是诚心诚意的，为大众服务的一个好警察，这就是他的成就。你看市长呢，可能他就要做出更多的一些计划和政策性的东西。

所以僧人是修行位，居士是护持位。

居士在护持位去如法地护持，他会获得直接的功德。在这个护持位去修行，就特别容易得到法。刚才这个居士讲得很正确，怎么样如法去做，如法去护持，这个也是很重要的。将来看谁能有兴趣，愿意把这些如法护持的经验写下来，介绍给大家，这是最殊胜的。

一居士：那女居士护持男众有什么规矩吗?

也有规矩。原先我也想过，过去寺院都是要男众，全是男的，女的一个不让进。后来我也发现，一看不是那么回事。寺院从建立也好，还是僧团的建立，都没离开女众的护持。而她们的护持心是非常大的，所以说这个成就，不是靠单方面来成就的，女居士起到了很大的作用。

但是呢，这里面既要起到应有的作用，同时也要如法地进行护持。当然也有一些规矩，一个是不能在男众道场住，这是起码的条件;第二个要依教奉行，这里面要具体讲有很多。你可以到女寮了解了解，一些老居士有的已经护持十年了，都很有经验的。

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥法师

随喜诸位师兄闻法

恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》