问:阿弥陀佛所成就的极乐净土到底在那里?在西方?在心中?在名号中?在如来百亿化土中?在如来功德实报土中?在如来常寂光土中?
答:极乐净土顾名思义,极者究竟义,乐者解脱义,净者清净义,土者心地义。
究竟解脱清净心地,实唯佛与佛究竟能测,九界众生不能测度计量。我今乃比喻言说,如来净土实是不离心现量,何以故:
如虚空中无量无边际日月星球,离空而它即不能独立存在。
如水域中无量无边际大小水泡,离水而它即不能独立存在。
如吾你他心中无量无边际父母姐妹姑嫂兄弟,离我你他而名称即不能独立存在。
是故如来净土不在东南西北上下中间,亦不在缘识心中,若今润文论名相从零为整,渐渐唯显轮廓。
如来净土有三不共,应知:
一者清净自性法身不共净土,唯本尊无始终独自受用体。
二者实报庄严报身不共净土,唯本愿利行有始无终自他受用。
三者化身无量国土菩萨别愿不共国土,唯依众生心有始有终方便化度。
然今阿弥陀净土圆具三身,四土同证。
阿字如大空,常寂光常住,如水性不动,亦无不动体,如心无名相,亦无无名相,如如寂灭相,是名寂光土。
弥字空明净,如水能波扬,如空能现境,如心能显相,寂照具万德,周圆遍十方,实报净庄严,是名实报土。
陀佛圣凡居,亦方便有余,因众生不共,示现差别愿,若众生成熟,示现如释迦,若轮回三有,示如来大悲,如空含万物,如水现万波,如心示名相,众生各安立,普愿及回向,是名化生土。
如是一心阿弥陀佛净土,入三身四土同时亲证佛心,亦证一切众生心矣。
西方别苑常福晨语
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