【生信无疑，乘佛愿力，悉得生也。】

　　这段话也是出自《观经四帖疏?玄义分》，上面还有一段文说，“今以一一出文显理，欲使今时善恶凡夫同沾九品”，然后才说，“生信无疑，乘佛愿力，悉得生也”。善导大师所开示的这段话，就是要跟我们说一个道理，九品能往生，都是乘阿弥陀佛的愿力而往生，无论上品上生、上品中生、上品下生，无论中品上生、中品中生、中品下生，无论下品上生、下品中生、下品下生，这三辈九品能往生，都是乘阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界。所以诸位你我，无论将来往生西方极乐世界真实报土或方便化土，无论往生九品的哪一品，都是阿弥陀佛莲台来迎，所以是乘佛愿力得以往生。

　　悉得生也，这个“悉”字，就是通通的意思，九品的任何一品往生，都是乘阿弥陀佛的愿力往生。要如何乘阿弥陀佛的愿力？很简单，心信口称，意业信受阿弥陀佛的本愿，口业称念阿弥陀佛的果号。要如何乘水的力量？将茶水端起来喝下去。要如何乘饭菜的力量？将饭菜吃下肚子里。要如何乘船的力量？登上船上。要如何乘飞机的力量？坐上飞机上。要如何乘电扇的力量？将电扇开关切下去，在电扇面前，电扇一转，自然就有风吹在我们身上，就很凉爽。要如何要乘阿弥陀佛的力量？称念阿弥陀佛的圣号，登上阿弥陀佛的本愿船。所以坐到船上要船票，坐到飞机上要机票，坐到阿弥陀佛的本愿船上，要什么票？佛票。佛票，念南无阿弥陀佛六字，就有了，对不对？要钱吗？不用！

　　所以称念阿弥陀佛的名号，将来阿弥陀佛就开本愿船来迎接你：佛子某某人，我接你。我们是在生死大海在沉沦受苦受难的人，阿弥陀佛开本愿船来到我们面前，伸手要把我们牵起来了，你要让阿弥陀佛牵到船上吗？要！阿弥陀佛说：“来！我救你。”你要怎么说？好！对！好，很好，鼓掌一下（掌声）。也要跟阿弥陀佛感恩谢谢一下，感恩阿弥陀佛。阿弥陀佛以莲台要来迎接你，你还在那里要和你的老伴继续生活一辈子，还要再留在人间照顾你的乖孙，还要再享受你一生省吃俭用的二千多万。那阿弥陀佛一直在那里等你哦，你总不能叫阿弥陀佛等你一天、二天、三天，一个月、二个月、三个月，一年、二年、三年……诸位菩萨！阿弥陀佛等着要救你去西方极乐世界，等多久了，你知道吗？十劫，很好！赞叹一下（掌声）。阿弥陀佛成佛已来于今十劫，这句话是《阿弥陀经》的经文。

　　诸位！你们有看阿弥陀佛庄严的接引相，阿弥陀佛站立垂手，左手持莲台，右手垂手，要迎接什么人？众生是什么人？我，对！答对了，一百分。就是要迎接我，所以我们详细想一想，阿弥陀佛等着要迎接我们，回去西方极乐世界，已将等了十大劫了，我们可以再让阿弥陀佛一直继续等我们等下去，可不可以？不可以。如果让阿弥陀佛继续一直等下去，我们对阿弥陀佛实在很过意不去，所以赶快念佛，赶快往生西方极乐世界，不可让阿弥陀佛一直苦等我们，好不好？声音怎么那么小声。

　　所以我们有一份想要往生西方极乐世界的心，而一心称念阿弥陀佛的圣号，阿弥陀佛要接引我们都来不及了，哪里会嫌弃我们，哪里会嫌弃我们一边念佛一边打妄想？不会。

　　这个月的月初，在印度尼西亚爪哇发生大地震，诸位！你们不知有没有看到电视新闻的报导，有没有？印度尼西亚爪哇发生大地震，你们有看到电视新闻的报导，有没有？非常的可怜，大地震一、二十秒钟而已，天摇地动之后，死四、五千人，非常的可怜，地震的伤害确实非常的惨重。

　　如果你是救难人员，你到印度尼西亚爪哇发生地震的灾区去救灾，你会要求这些受苦受难的灾民，念你的名字要念到没有妄想，你才要救他，会不会？不会吧！你会说：“某某人！我现在来救你喔，我救你起来之后，你要感恩我、回报我喔。”会预设这样的条件吗？会不会？不会。“某某人！你过去没有孝顺父母，没有友爱兄弟姐妹，所以地震房屋倒下来，将你压死，是应该的，我不要救你。”会这样吗？不会啦。我要跟大家说什么道理，你们知道吗？不知道哦，我没有说你们怎么会知道我要跟大家说什么道理？

　　就是：人要救人，都不会嫌弃对方了，阿弥陀佛要救我们，怎么会嫌弃我们呢？人要救人，都不会计较他过去是做好或做坏、做恶或做善、是好人或坏人，佛要救我们，哪会计较我们过去有没有造罪、好人或坏人、是善人或恶人？绝对不会的！因为看到别人在受苦受难，在凡夫的心中，自然就生起同情怜愍的心理：啊！实在是很可怜，地震之后，房屋倒下来，压在里面不知道是生是死，赶快把他救出来。若没有赶快将他救出来，有可能很快就没命了，对不对？现在我要请问大家，如果因为地震房屋倒下来，压在里面的这些灾民，他过去是一个坏人，为非作歹，请问你要救他吗？为什么你要救他？他是坏人耶，你要救他，为什么？他是坏人，为什么你要救他？因为你很慈悲，再怎样的坏人，也要赶紧救他的生命，对不对啊？对嘛。我们凡夫都会这样想了，阿弥陀佛是大慈大悲的圣人，怎么不会这样想？所以难道会因为我们过去有很多罪业、有很多烦恼、有很多妄想，所以阿弥陀佛嫌弃我们，不要救我们，会不会？不会。这个时候要跟什么人鼓掌？（掌声）跟阿弥陀佛鼓掌。

　　下面我要再请问大家：你是救难人员，你要救这些灾民，会要求这些灾民念你的名字，念一个小时，没有妄想、没有烦恼，念到入禅定，你才救他，会不会？不会吧！你只有一个想法，赶快把他救起来，要不然他很有可能就没命了；纵然没有被房屋压死，也有可能在里面闷死，对不对啊？所以基于人道的精神，赶快把他救出来，要不然很有可能很快就没命。所以当一个人在受苦受难之时，凡夫的心理只有是同情、只有是怜悯、只有是救度，不会嫌弃他、不会放弃他，不会去论他过去是好人或坏人，不会计较他曾经做好事或做坏事，也不会要求对方要有所回报才救他，不会！没有任何条件，只有一种心念而已：赶快救他，要不然他有可能很快就会死。

　　阿弥陀佛在我们临终要救我们，也是这样的意思：赶快迎接他回归西方极乐世界，要不然会被冤亲债主，把他带去三途受苦受难；赶快从大海里把他救出来，要不然他会溺水而亡，赶快把他救起来。阿弥陀佛要救我们的心，就是如此啊。所以——电话来了，阿弥陀佛要来救你了——所以我们平常是不是要认真念佛？是，要认真念佛，在临命终，阿弥陀佛就现前来迎接我们，往生西方极乐世界。

　　那么这样我们要担心临命终没有人助念吗？要不要？听这个声音你们好像很担心。要担心临命终没人助念，要不要？你们不太敢回答，表示你们还在担心。如果你还担心，我就要跟大家说：你尽管安心的念佛，临命终阿弥陀佛现前，观世音菩萨现前，大势至菩萨现前，还有无数清净大海众菩萨现前，一大堆的佛菩萨现前，要迎接你往生西方极乐世界，你想，救不救得了你？有啦，一大堆的佛菩萨，要救你去西方极乐世界，救不了你，我不相信。我常常半开玩笑的口气说，用抬的都把你抬到西方极乐世界去，还怕不能往生西方？

　　一大堆的佛菩萨，要迎接你一个人，佛菩萨会看你在那里被冤亲债主纠缠你干扰你，不理你哦，佛菩萨会在那里看戏吗？阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，在你临终要来迎接你了，你的老伴、你的子孙在旁边吵你，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨会静静的在那里看戏吗？他不会跟你的老伴安慰吗？不会跟你的乖孙鼓励吗？当然会啊，《观经》上品上生，说到佛菩萨现前，劝进行者的内心，什么意思？就是安慰这个临终者，鼓励这个临终者，劝勉这个临终者，鼓励他放下，劝勉他往生，会将这个临终者的障缘排除。

　　你我生生世世都和很多众生结善缘、恶缘，所以在临终，只要有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前，往生西方极乐世界千稳万当，善导大师跟我们说得很详细，“生信无疑，乘佛愿力，悉得生也”，你对阿弥陀佛现前迎接你，救度你往生西方极乐世界，没有怀疑，要生出信心。佛是一个真实语者，发愿要救度我们，不会欺骗我们众生，所以你安安心心念佛。