中国佛塔与印度佛塔有所区别，不仅能供奉佛像，大多还可登临眺远

中国佛塔与印度佛塔有所区别，不仅能供奉佛像，大多还可登临眺远

今天小编要带给大家的文章是有关于一种神奇的建筑物——塔。塔并不是在中国出现的，而是由印度传入的。今天的文章呢，讲的就是山西省河津市的镇风塔。话不多说，快点和我一起看看今天的文章内容吧！

塔是一种舶来建筑物，起源于印度，1世纪前后随佛教传入中国。塔在印度就是“坟冢”的意思，翻译过来称“浮屠”、“佛图”。佛塔传人中国后，融合了中国的亭、台、楼、阁建筑的特点，从而创造了具有中国特色的塔。我国古塔种类很多，但基本构件大体相同，一般都有地宫、基座、塔身、塔刹四个部分。舍利塔下面一般都有地宫，以便埋葬舍利和供奉物品。塔身的层数绝大部分都是阳性数目的一、三、五、七、九等，而以二、四六、八等阴性数目为层的极为少见。

中国的佛塔已与印度当初的佛塔有所区别，不仅能供奉佛像，大多还可登临眺远，文人逸士多在此登高赋诗，抒发情怀。而且中国的塔比例合适，宏伟壮观，能够与自然景色相得益彰，对于佛寺建筑群和城市轮廓面貌有画龙点睛作用，这种作用已是印度佛塔所不能比拟的。不过，我们眼前的这座镇风塔除此之外，还有着一种与众塔不同的功能，那就是回音。当地有民谚说：“镇风塔，塔玲珑，塔前有响动，塔上百鸟鸣。”

镇风塔位于山西铝厂东侧，有着很强的回音效应。但长期以来却“守在闺中人未识”，特别是其回音功能，更是鲜为人知。当地人有时闻到声响，也只当作一种新鲜的感觉，多不知道它的真正价值。不过，是金子总要发光，尽管有时它深埋在沙子里，但最终还是“吹尽狂沙始到金”。经过长时间的“隐姓埋名”后，镇风塔总算让人们揭开了神秘的面纱。20世纪末，经有关人员和专家共同进行论证，做出了科学的论断，认为它堪与北京回音壁、河南蛤蟆塔、四川潼南石琴、永济莺莺塔等名塔相媲美，是我国回音建筑家族中的一个新成员。在中国佛塔闪烁的天空，又多了一颗璀璨的星体。当这个成果被通过报刊公布于众后，人们才“如梦初醒”，于是对它“刮目相看”，镇风塔也就“春风满面”了。

塔是寺院的主体建筑，尽管由于年长日久，佛寺的建筑已非同昔比，甚至有些“残”不忍睹，但镇风塔依旧昂然挺立在康家庄村兴国寺的旧址上，承担着它的“镇风”作用，以自己的身躯装点着锦绣河山。远望，镇风塔别有情韵，四周没有陪衬物，更显得苍劲傲然。

在烟雨或者晴日下端详，还必须旁借一点诗歌中比兴的手法，才能使它的倩影有所附丽。此时，天微阴着，雨后的花草透着鲜亮，游雾浓浓淡淡，掩的远近之山如海上的浮屿，大可驰望。佛塔，也仿佛被裹在瑰纱里，平添了一种朦胧的感觉。树上的鸟雀之音衬得四野真叫一个静。

有寺必有塔，似乎是佛教的“规矩”。中国最早的寺庙建筑是建于东汉永平十年(67)的洛阳白马寺。自那以后，佛寺就随着佛教的流传与发展，渐渐地遍及全国各地，故唐代杜牧就有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句。对于这座塔，还有着一个美丽的传说。当初兴国寺的寺院建成后，就缺少这个镇寺之宝。然而苦于没有资金，镇风塔只是筑起塔基，却久久没有建起。住持和尚经过一番思谋，决心多方筹集募化，纵使千难万险也要把塔建起来。过了数年，经过千辛万苦的努力，住持和尚终于筹集到了足够的银两。但是由于操劳过度，心力交瘁，塔未修成，住持和尚却坐化圆寂了。寺院依旧，没有佛塔的踪影。

住持和尚曾立下誓言，塔不修成死不休。当他驾鹤西去，来到阴曹地府，见到了主宰生死的地藏菩萨，言明事由，请求转生再世将塔修成。地藏菩萨被他的诚恳心意所感动，便“高抬贵手”，破格恩准了他的请求，准他再生。灵魂复活后，他又“借尸还阳”，更是争分夺秒，夜以继日，经过努力，镇风塔终于修成了。兴国寺也由此香火兴盛，信众如潮，成为远近闻名的佛家胜地。仙境的万物，都被人们附上了灵性，宝塔也因住持和尚的事迹而感动，只要佛徒信众前来，便发出如鸟鸣一般的声音，仿佛在向人们表示着欢迎，又仿佛在告诉人们这个美妙的传说。不过在人们的心目中，它是在向住持和尚虔诚地志哀。那声音如泣如诉，有时像祝福歌，有时像咏经歌，有时又像祈祷歌，温柔中透着哀怨，清新中透着凄丽，来人无不为之动容。

也许正是由于这个美妙的传说，故而镇风塔也被称作“两世塔”。如果仔细看去，就会发现那大小不一、色泽不同的砖块，确实不是同一个时期的产物。当然，传说往往有时只能是一种美丽的谎言，虽说有几分神奇，但有些并不可信。不过，通过传说的线索，我们可以寻找到历史的真实。镇风塔建于明嘉靖三十四年（1555），后在华山大地震中倒塌。明万历十一年(1583)，康家庄村民昌自公经手重建，历时3年重又建成。吕自公当时不知出于什么原因，没有重起炉灶，而是在塔的原基础上进行建造，因而导致了塔的“两样”现状，其结果不但不影响塔的坚固，而且还留下了一个美妙的传说，算是一箭双雕，更为塔增添了观赏的价值。也许，这是吕自公当初所没有料到的。

现存的镇风塔为十三级，高30米，属于四面体砖塔，塔刹用铜质制成。塔的四周檐角挂有风铃，有风吹来，便发出悦耳的铃声。阳光下，镇风塔巍巍然屹立于原野之上，显得端庄而挺拔。它的奇异之处是在附近用石砖敲击或大声说话，都会回应出美妙的声音来。据专家考证，认为它的回音来自三个方面的特殊原因：一是材料特殊。塔体全部用青砖构造，结合物为白灰、线砂、大米汤、小米汤及鸡蛋清，整个塔身浑然一体，而且表面用釉料涂漆，光滑的外表有利于声波的传播。二是形制特殊。十三层檐面薄厚不一，与塔体形成不同的夹角，当声波传入时，以不同的时间反射出来，所以在塔前敲击，会传出一连串的回声，相映成趣，非常悦耳。三是地理位置特殊。塔的位置为北依吕梁山，西临黄河，南对汾水，东西是一片坦荡的原野，四周空旷辽阔，声音传播没有遮拦。由于远处山体的回应，夜深人静时，回音可达数里之外，连绵起伏，幽幽而远逝。

塔的奇妙之处还在于塔刹上那只铜制的凤凰。当地人说，这只凤凰非常神灵，会自己转动，它尾巴朝向哪一个方向，就预示着那一方向的农业要大丰收。不过，这也只是一种希冀。有人曾登上塔顶，用手去转动凤凰，却纹丝不动，哪里会随风转动呢？只是它头朝西北，尾向东南，也有几分道理。因为东南方向为汾河滩地，土地肥沃，在正常年景下，都会五谷丰登。不过，经过考证，上铸“皇明万历十三年五月造”的铭文和那一尊小佛却也别致，倒是让佛塔有了一种新的文物价值。

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