入赘青年因饥荒带领全家入寺为僧，后顿悟坐化“真火”焚身惊世人

坐化是佛教用语，指修行的人在戒律、禅定、智慧各方面达到最高境界时，舍弃肉身，安然的端坐着离开尘世历史上有很多得道高僧都达到了这种境界，但这高僧却有些与众不同，他就是虚云禅师最得意的弟子之一：释具行

虚云禅师

清光绪年间，有一个青年，衣衫褴褛的来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他为何而来，那青年便将原因告诉他。原来青年今年二十岁，是云南盐源人，从小就父母双亡，孤苦无依，后来入赘曾家，从此以曾为姓，现住在宾川县。因为家乡闹饥荒，无人雇用他种田，家庭贫苦，又有两个儿子，没有办法。这时听说说虚云长老在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，只好来求在此做工，赚取些少工钱养活家口。主持和尚听完很感动便收容录用，从此他就住在寺后柴房做事。他非常勤奋，每天除了挑土担石修寺之外，还建菜园，浇水、施肥、种植蔬菜，供大家食用。因他不停的工作，很少休息，话少，别人干脆就叫他“聋子”，但他家里人都叫他“阿便”

鸡足山祝圣寺

没过多久由于饥荒严重，阿便的家人，他老婆、孩子、 妻弟、岳母、侄子，七八口人实在过不下去了于是来祝圣寺投靠他，佛寺原本不能住女眷，但虚云老禅师体谅他们穷苦无依，收留他们在寺里做工，并让他们在寺院后山搭茅棚居住。他们全家由衷感激。阿便喜欢听虚云老和尚讲经，但因不识字，所以，稍微深奥一点的，他都听不懂，但是却牢牢记得虚云禅师说：“只要一心念佛，就可往生西方极乐世界！”所以他们全家老小彼此约好，一起恳求虚云禅师为他们落发。他受具足戒后，虚云禅师把他的名字改为日辩，并赐他法名为“具行”。

虚云禅师与众弟子

穿上僧衣，剃完度，具行就成了一名虔诚的佛教徒,一心向佛不和任何人讲话,被称为“聋子和尚。

虚云禅师看他一直在寺里,老实又本分，境界已不错了，但是见识太少,便找到具行和尚让他下山历练。后来虚云禅师着手重建云栖寺，具行和尚听到消息，就赶了回来。虚云禅师见到他，虽然很开心但是开口却是责问，具行一语不发只知道侍奉虚云禅师。

云栖禅寺

当建造海会舍利塔时，具行和尚已四十多岁，有一天，他突然请求虚云禅师，希望舍利塔完成后，能够让他来守塔。虚云禅师听到便知道知道具行和尚就快要化去了。于是在当天夜里法师查房的时发现具行和尚失踪了，众僧人四处寻找，来到后面菜园时，忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光！一连闪了几次，照耀得全园宛如白昼，众僧侣以为失火了，马上提着火把去了过去，只看见白光下坐着具行和尚，他端坐着，眼睛双闭，神态安详，大家想叫一下具行和尚却被赶来的虚云禅师制止了。虚云禅师对众人解释道：具行已经坐化了，他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰，刚才你们看见的白光，就是他的真火之光，他已去极乐世界了。

释具行和尚坐化

有僧人想上前，但被虚云禅师制止了，他独自上前再细看，只见具行的木鱼及其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟却未有烧着的痕迹，但僧鞋烧成了灰，坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。众人见具行和尚以瑞相法身示世纷纷合掌念佛，虚云禅师祝祷具行和尚多保持一天，让记者摄影留证，以传扬于世，度化众生。第二天，《昆明日报》摄影记者，云南省唐都督继尧，财政厅王厅长竹村，水利局张局长拙仙，昆明社会各界贤达人士，还有昆明佛教徒等前来瞻仰。虚云禅师见具行和尚功德已圆满，便取下具行和尚手中的小磬，一面向具行和尚说 “可以放心西去”，一面轻敲小磬，当敲到第三响，具行和尚全身振动，霎时倾倒化成灰烬。最后贵为师父的虚云禅师，竟然当众合掌跪下礼拜，来宾和僧人们也都跟着跪拜。

虚云禅师击磬

后来《昆明日报》以头条刊出新闻和照片，轰动全云南，让云南人对佛教信仰更加坚定，数万人来山参拜。

悼具行禅人自化身生西记诗二首（虚云禅师）

枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。

数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。

助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。

燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。

活到于今心更寒，惟师超逸不相干，

人当末劫多缘累，君至临终一火完。

世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，

伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。

（图片均来自网络）

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