业障重没有别的,就是没有放下。
我讲的很清楚,
我们平常讲的最多的,
讲了几十年了。
真正想入佛门,
自私自利要放下,
名闻利养要放下,
五欲六尘要放下。
这个放下就入门了!
这个放不下入不了佛门.!
释迦摩尼佛在经典上教给我们,
修行最严重的障碍,
这个障碍不但障碍你证果,
障碍你开智慧,还让你会造罪业。
虽然学佛了,你还是造业,你还得是要堕三途
那没有话说,这是你路走错了!
这三大烦恼;第一个,傲慢!第二个,嫉妒;第三个,贪欲:这是经上讲的第三个最重要的障碍。
除了这个之外,我们平常讲的两障,三障,特别讲的,这三个障碍。
这三个障碍,你纵然学佛,该怎么堕落,还是怎么堕落。所以我们常常讲,常常提醒学佛: 要从内心深处,把跟一切人的对立,放下:跟一切事的对立,放下;跟一切万物的对立,放下;对立放下之后,矛盾冲突就没有了。这个是这功夫呀!在这个地方!其他?这个功夫没有,其他就谈不上了。
功夫为什么不得力?你就找它的原因,真正原因在此地。
所以这个不要看轻,佛讲的重障,对我们来讲。
傲慢
傲慢是与生俱来的。你说我没有傲慢,那是你迷的太深。怎么可能没有傲慢呢!
我们在华严里面讲的很细。傲慢,多少?
傲慢是第七识,末那识。末那识是怎么形成的?实在讲,末那识的形成是宇宙起源同时的。 你看,无明起来的时候,无明就是起心动念。宇宙在那里? 你一起心!宇宙就现前了!一动念,我就现前了!
立刻!自性就变成阿赖耶! 阿赖耶立刻就变成了末那意识!八识,一下同时就完成!阿赖耶就是执著变现出来的! 第六意识,是分别变现出来的!没有分别!就没有第六意识!没有执著就没有阿赖耶!所以他同时呀:阿赖耶,四个大烦恼常相随这不是与生俱来的吗? 头一个,我见,就是执著这个身是我。第二个是我爱:我慢!我痴!这不是讲三个贪嗔痴吗!所以贪嗔痴跟我是同时起来的这叫俱生烦恼!这个佛在经上讲的很清楚就是最初一念宇宙万法出现的时候!我们这个烦恼同时产生了!
如果没有这个烦恼的话!那你就是佛菩萨!你就不是凡夫!所以佛讲的这三个重障啊!就是破我执的!不可以说我没有傲慢呀;自己傲慢你不知道呀!所以傲慢怎么个断法!普贤菩萨叫我们头一个!(礼敬诸佛)!(称赞如来)这就破烦恼障!中国传统的教学,儒家讲的!《礼记》:的第一句,“曲礼曰,毋不敬”一切恭敬!破这个傲慢呀!就是谦卑!就是尊重别人!如果我们做不到谦卑,就不可能尊重别人。尊重别人从哪里做起!谦卑,谦卑是性德,谦卑的反面就是傲慢!这个是所有学佛人!学了很多年都没有入门的原因,原因在此地。所以别人给我气受!给我怎么样的辱骂!我能够忍受,能谦卑,这就是自己的功夫!一般讲是你的修养,你的涵养到家,什么气都要受!什么辱骂都要受!可是我们不能加给别人!我们加给别人就错了,别人加给我们,他是凡夫!我没有学佛我跟他一样!我过去也是那样,学了佛之后才忙!才明白!才知道回头!怎么晓得我自己傲慢没有那,我能够忍受就没有了!开头是要忍!有忍才能做到谦虚!在提升自己的恭敬心!感恩的心升起来了!你经不起这个考验!你就不能成就!所以要把一切辱骂我的人!欺骗我的人!当成我的老师!你就成就了。如果有一点反抗,不愿意接受,还有怨恨心那就麻烦了,那是生生世世冤冤相报!那个很苦啊 !冤冤相报彼此两方面都苦!你看我成就不就成就它了吗!为什么?我不报复他?我不恨他?我成就了!他也成就了!我感他的恩!他要不是这样对我!
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