我也常常提到这段事情，劝勉同学，我要是跟古人，跟我们上一代，就是他那一代去相比，我们的真诚恭敬有，不足。他们对老师那种真诚恭敬至少打七、八十分，我能够打多少分？我跟诸位说，我顶多只能打三十分。七、八十分找不到了，三十分也就勉强了。现在大学里的学生，对老师那种真诚恭敬，大概有三分就不错了，这才是传统文化存亡继绝的分水岭。不是老师不教，首一个要学生想学，学生如果真学，佛菩萨都来化身来教你。所以不怕没有老师，真诚有感应，这个道理要懂。我们想学，没有老师，那是我们的心不诚，没有恭敬心，所以没有办法感动这些老师。

我们对老师，师徒如父子，老师的儿女跟我们亲兄弟没有两样，永远要照顾。所以过去做老师的教学生为什么那么认真？学生有成就，他家的子孙有人照顾。现在师道没有了，孝顺父母的儿女没有了，尊敬老师的学生也没有了，这个是我们忧虑的。我们看到好的学生，有真诚心学习，有恭敬心，对自己的功课尊重，对老师尊重，对同学友爱，我们会全心全力帮助他，太难得了！这样的学生，你照顾他，他会有成就，你没有白教。

老师考学生，这就面试。我学佛五年认识李老师，朱镜宙老居士介绍的，跟忏云法师，两个介绍人。我到台中，带著介绍信到台中去见李老师。李老师见面也很欢喜，给我约法三章，告诉我，这三个条件你能接受，我收你做学生；你不能接受，你另请高明。哪三条？第一条，你以前所学的我不承认。我以前所学的我跟他讲过，章嘉大师跟方东美先生，我就两个老师，不复杂。不行，他还不承认，要从今天起，从头学起，以前那个不承认。这第一条。第二条，看书，无论看世间的书籍或者是佛经的经书，没有经过他同意不准看。这第二条，要他指定的书才可以看。第三条，听讲经，那时候还有法师、居士到台中经过那边去讲经的，不准去听，只能听他一个人的。

这三个条件能不能接受？我当时想了几分钟，接受了。老师说，好，有期限，不是无期限的，有期限的，多久？五年。到以后我才完全明白，古时候老师教徒弟，五年学戒就是这三条。这三条怎么？第一条，把过去东西统统不承认你，不是那个不好，不是那个有错误，不承认你，你学能专心，只能听老师的。你不能说，「老师，以前章嘉大师怎么说法」，这个就麻烦大了。方东美先生怎么说法，他不承认，你要听我的。好教，真的才一门深入。读东西也是的，你以前看的，看经，他都不算数，他指定的，指定的经本，指定的注疏。听经只能听他一个人讲经。

我守他这三条，三个月我向老师报告，有效果，我很欢喜，为什么？头脑清楚了。你看，不准听、不准看，当然也不准你随便乱说，烦恼就轻了。半年之后，我就非常佩服他这个方法了。以后我到新加坡，跟演培法师谈到这段故事，演培法师说他小时候，他从小出家，十几岁，跟谛闲老和尚也是这三条。我才知道这不是李老师的专利，是过去古人所讲的师承。五年学戒，所以他的期限是五年。五年这根扎下去了，稳固了，随便看、随便听都可以，你有能力辨别邪正，辨别是非，你不会受到外面诱惑。有这个能力，放心了，你什么都可以看，什么都可以听。可是我到了五年，我还跟老师说，我再守五年。老师对我一笑。我再守五年，根再扎牢一点。这样的老师到哪里找？可遇不可求，你真干，他真教。

我去的时候，老师办个经学班，培训讲经的人才，有二十多个学生，要我参加。我不敢去，我来学经教，我不敢来学讲经教。老师说，你去参观一下，看看好了。我说看看可以，带我去。那一堂课下来我跟老师说，我可以参加。他这一班的学生，学历最高的一个人朱斐居士，现在都不在了，他大学念过两年，这最高学历的，一个，高中学历的两个还是三个，其他的是初中毕业，小学毕业的占一半。小学毕业，而且有一个年岁最大的，六十岁。六十岁，小学毕业学讲经，还讲得不错，上台讲得头头是道，听众都欢喜，法缘殊胜。这个什么？给我们一个很大的鼓励，我还初中毕业。

小时候失学的时间是长，但是走路走得多，古人讲读万卷书，行万里路，我那个时候万卷书没读，但是万里路走了。八年抗战我走了十个省，长江以南走遍了，这两条腿走，看得多，经验丰富，对人生的苦乐体会很深。所以喜欢一个人静坐，在水边树下，我十几岁的时候就喜欢这样静坐，在那里想问题，在那里找答案。这些都是渊源於幼年、少年的时候，在家乡，我们家乡占了一点便宜，沾桐城派的光，乡下的小朋友都读私塾。我三岁从金牛搬到白湖，住在姑妈家里，我的姑妈嫁到那个地方，宛家，那是个大家族。那个时候他们兄弟十个没有分家，是大家庭，上上下下还有一百多人，已经衰了。我自己的家已经没有了，住在姑妈家里。她们家里有祠堂，祠堂里面办私塾，所以我在她们祠堂待过一年，印象很深刻。我喜欢大家庭，大家庭一家人，几百人，上下相亲相爱，有规矩，有家规、有家训。《弟子规》是古时候大家庭家规里面的共同部分，就是任何一个家庭都必须要遵守。除这个之外还有附带的条目，那是什么？他家里专有的，读书，学派不一样，事业，行业不一样，所以他有另外的规矩附在后面。真是好东西。

家是国家的基础单位，家治了，国家就太平，就没有问题了，家齐而后国治，国治而后天下平。这个理念、方法、效果、经验，在中国有几千年的历史。这个地球要恢复到安定和谐，那就像汤恩比所说的，要把儒家孔孟学说恢复起来，把大乘佛法恢复起来，回归到像中国古代那种生活方式。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这是人生最幸福、最美满的人生，在中国，不在外国，这个世间独此一家。所以中国不能亡，老祖宗积的德厚，祖宗保佑，三宝加持，众神都照顾，都保佑这个地方，不管哪个宗教。为什么？神爱世人，这是真的不是假的。所以，依照中国古圣先贤教诲去做、去学习，你就得祖宗保佑，得众神加持。为什么？现在少了，太少了。在以前多，大家都学，一、二个不稀奇，现在都没有了，所以不及格的也很稀奇，也都沾光了。这个地方我们要有信心，要具足信心。

摘自 二零一四净土大经科注 （第二一九集）

老法师主讲 2015/7/25 讲于 香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。