太上感应篇图说183：违逆上命

经文：违逆上命

【原文】

千言告戒万叮咛，庭训如何竟不听。

违逆已干天重谴，欺心犹诋目莲经。

注：上命，旧注皆指君命臣、主命仆、将命士卒、官命吏役而言。愚谓国法森严，臣仆兵役未有敢显然背逆者也。惟家庭中子弟，或恃爱，或恃才，往往自持己见，视父兄之言如弁髦，不孝不悌，罪莫大焉。

案：秦中窦翁，生子窦芳，薄有才具，目中无父。凡翁之命无不违逆，翁尝戒之曰：“孝顺，德也，尔事事逆我，顺德安在?”芳答曰：“顺者，理而已矣，父之所言多不合理，儿故改正之，以求其至是，非敢逆也。”反复辩论，口若悬河，翁不能难，反笑曰：“孔子恶佞口，嗣后一切事任尔主之，吾皆不与矣。”凡家人启白则曰可回大官人，亲朋有事相咨则曰可商之小儿。内外只知有芳，不知有家翁。一日，翁女归宁，翁怜其贫，命赠麦二担，芳颗粒不与，翁虽含怒，但违逆已久，莫可如何，惟付之叹息而已。芳尝与友游报恩寺，见有《地藏王菩萨本愿经》，内载目莲救母之事，曰：“人死魂归于天，魄归于地，有何形质受罪?且目莲之母，在世不过宰杀猪羊，打骂僧道，其过极小，何致入十八重狱受重重恶报乎?真是胡说!”碎而焚之。一时困倦，借憩僧房。梦至一精室，门悬对联，上书：“菩萨本愿经无非行孝，地狱光明藏方是能仁。”稍刻，有一童子出曰：“菩萨唤汝随同进见。”菩萨盘膝上坐，装束与塑像无二，责芳曰：“目莲之事载于佛典，岂有欺人?尔碎而焚之，是不敬也。目莲救母于死后，尔违逆父命于生前，是不孝也。不敬不孝何以为人。”命恃者以米汤饮之，醒后神魂遂痴，与之饮食，亦不知饥饱，虽欲违逆而不能矣。

附：裘文达公典试福建，心奇解元文，榜发，亟欲一见。昼坐公廨，闻门外喧嚷声，问之，则解元与公家人为门包角口，公意其贫，禁家人索诈，立刻传见。其人面目语言粗鄙无可取，公不悦，因告方伯：“某深悔取士之失。”方伯曰：“公不言，某不敢白。放榜前一夕，某梦文昌、关帝与宣圣同坐，朱衣神持福建题名录来，关帝蹙额曰：‘此第一人平生作恶武断，何以作解头?’文昌曰：‘渠官阶甚大，因无行已削尽矣，然渠好勇喜斗，一闻母喝即止，不敢违逆，念此尚属孝心，姑与一解，不久当令归土矣。’关帝尚怒而宣圣无言。”未几，解元果暴亡。(《桂香镜》)

李孝寿知开封府，有秀才为仆所凌，忿甚，作状欲送府，为同社所劝解而止。乃自取状，戏学孝寿判曰：“决杖三十。”仆怨之，窃状走府，曰：“秀才自学府判状私决人。”寿即令追之，既至，具陈所以，寿谓仆曰：“汝违逆主命如此，秀才所判正与我同。”如之数吏决之。

【译文】

注：“上命”，旧注本都说是指君主命令大臣、主人命令仆人、将领命令士卒、官员命令吏役而言。

我认为国法森严，大臣、奴仆、士兵和吏役不敢明目张胆地背逆。只有家庭中的子弟，或依恃父母疼爱，或自恃有才华，往往就固执己见，把父亲兄长的话，当作耳旁风，不孝不悌，这真是莫大的罪过。

案：秦中窦老汉有个儿子叫窦芳，略有一些才能，就目中无父，凡是他父亲的命令，没有不违逆的。他父亲曾告诫他说：“孝顺是一种美德。你事事都违抗我，孝顺之德何在?”窦芳回答说：“顺从应该讲道理，父亲你所说的话，大多不合理，儿所以才要改正，以求得真正的道理。不是要违抗父命。”反复辩论，口若悬河，他父亲说不过他，就笑着说：“孔子厌恶巧舌如簧的人。以后一切事任你自做主张，我不干预。”以后，凡是家中人问他事，他就说：“去问大官人吧。”亲戚朋友有事来商量，他就说：“和我儿子商量就可以。”家内家外只知道有窦芳，不知道有乃父。有一天，窦老汉的女儿回来探亲。老汉看见她穷得可怜，就命令赠送她二担麦子，窦芳却一粒也不给。窦老汉虽然含怒，但被顶撞惯了，也没什么办法，就只能叹息而已。

窦芳曾与朋友一起去游览报恩寺，看见有一本《地藏王菩萨本愿经》，内中讲目莲救母的事，他就说：“人死后，魂归天上，魄入地下，哪有什么形体来受罪?况且目莲之母在世的时候，不过宰杀过猪羊，打骂过出家人，这过错极小，何致于打入十八层地狱，受到种种恶报?这真是胡说。”就撕碎了烧掉。不一会儿，他就困倦了，暂借僧房小睡，就梦见到了一间精致的房屋，门上贴着一副对联，上面写着：“菩萨本愿经无非行孝，地狱光明藏方是能仁。”稍过片刻，就有一个童子出来说：“菩萨唤你随同进见。”菩萨盘腿坐在上面，装束和塑像一模一样，责斥窦芳说：“目莲之事记载在佛典上，怎么会骗人?你撕碎了还烧掉，这是不敬。况且目莲救母是在其母死后，你是父亲生前就违抗他的命令，这是不孝。不敬不孝，还怎么做人?”命人拿米汤给他喝，醒来后就神魂痴呆，给他吃饭喝水，也不知饥饱。虽想违逆父亲也不能了。

附：裘文达公(裘曰修)在福建担任主考官，对解元的文章暗暗称奇，发榜后就很想见一面。白天在官衙办公，听见门外有吵闹声，一问，原来是解元与官衙公人为进门钱而争吵，裘文达公以为解元家贫，就不让门人索诈他，立刻召见。却看到这个人面貌鄙陋，言语粗俗，很不高兴，就对布政使说：“我很后悔自己取士的失误。”布政使说：“您不说，我也不敢告诉您。放榜前的一个夜里，我梦见文昌帝君、关圣帝君和宣圣(孔子)一同坐着，红衣神拿过福建的题名录来，关帝皱眉说：‘这个第一名平生作恶武断，怎么能做解元?’文昌帝君说：‘他本来官阶很大，因品行不好，已经削除殆尽。但他虽好勇爱斗，但一听见母亲呵斥就停止了，不敢违背。念他还有这一点孝心，就给他个解元，不久就让他入土了。’关帝还不高兴，宣圣坐而不言。”没多久，解元果然暴亡。

李孝寿担任开封知府，有个秀才被仆人凌辱，愤怒极了，就写了状子送到官府，后被邻居左右劝解而止。于是就戏着拿了状子学李孝寿下判决说：“决杖三十!”仆人怨恨他，就偷了状子送到官府，说：“秀才私自学府判的模样定人罪。”孝寿命人捉拿秀才来。秀才就把事情原委讲一遍。孝寿就指着仆人说：“你违抗主人的命令到这种程度，秀才的判决正合我意。”就让吏役们如数杖打他三十下。