如何开发和培育慈爱心

我们基于什么样的因缘接触了佛法？学习佛法到底为了解决什么问题？佛法能给我们什么帮助？

从现实问题来看，首先是以佛法为镜，以五戒十善为道德标准，真正全面地检验自己和认识自己。基于因果观念，自觉遵守道德规范，为自己负责，从而成长为更好的自己，成就健康的心态、完善的人格和高尚的生命品质。

然后，通过佛法的轮回观和缘起性空的原理，从高维度来重新审视我们的人生，就不会再纠结一时得失，从而接受无常；以出世心做入世事，得意时不执著，失意时不在乎。因上努力，果上随缘，抱着人生如戏，戏如人生的超然心态，演好自己的人生角色。遇到逆境时不抱怨，而是修忍辱和福报。遇到顺境时不自满，而是修大爱和布施，从而真正自在地游戏人生！

从永恒问题来看，佛法让我们了解死亡的真相后不再畏惧。如涅槃、往生和菩萨道等理论，解决了我要到哪里去的哲学问题。我是谁？我们的本性都如佛菩萨那样美好。如何一步步地找回自己？

需借助佛法开发我们本自具足的智慧，向内探索。基于空性的体认和无我智慧的开发，不断超越我执和贪著，从世间有条件、有分别的小爱，逐渐升华为佛菩萨般无缘大慈、同体大悲的生命品质，最终走向生命觉醒，达到无我无限的生命状态，并帮助一切众生走向觉醒，这就是生命的意义。

我们的觉醒目标是开发本自具足的生命品质，如何开发呢？本人的方法是，先依照五戒十善的标准对照自己，是在哪种业力习性上，使得命运不断轮回流转的。习性引导生命延续，造成了我们不同的因缘。每个人业力习气的主要特点不同，因缘所好不同，突破口也不一样，然而殊途同归，八万四千法门都可以让我们证得本自具足的自性。今天，我想从人间情欲的习性角度来分析，通过对同频一体的观想，探索如何从欲望的小爱转化为有智慧的大爱，升华为大慈大悲的高尚生命品质。

我们每天在修习《慈经》，要如何打开我们的心量？又如何培育慈爱心？在如今这个人人匮乏爱而贪爱、恐惧爱而欲掌控爱的浮躁时代，组建婚姻不是为了成就对方和圆融自己，生儿育女不是为了帮助孩子成为他(她)自己。同理，我们对父母呢？我们对朋友呢？对身边的众生呢？对自己呢？由此造成我们带着各种不平等、各种分别心去对待身边的种种因缘。

学了佛法之后，我在思想上初步认识了空性。从生命的起源来看，一切众生本质相同，都是因缘和合而成的。缘起性空没有差别，没有边界，所以我与众生平等，本来一体。这可以让我们不考虑自己，先去帮助別人，大爱实现了，自己的小爱也就顺便实现了。但目前，我们还无法体认空性的智慧，对众生一体的理性认识还不够深入，直接迈向大爱有点困难。相信随着不断地学习，会在空性智慧的指引下，真正打开我们的大慈大悲之心，走在菩提道上。

从感受同频的角度看，通过对一体心的观想认识，探索如何扩展到慈悲大爱。感知力来自于我们的心，所以打开心量也在于此。感知力若封闭的话，是无法站在对方的角度想问题的。我们之所以执着于小爱，是因为没有契入点，没有突破时间和空间的限制，困住了自己，被边界束缚住了，释放不出大爱。但我们每个人都有大爱的能量和潜力，这是我们本自具足的天性，当我们与一个众生同感一体的话，是小爱；当我们能感知到和一切众生一体，就是大爱了。

《慈经》给了我们方法，先从自己开始，再扩展至众生，若我们还是对众生无感怎么办？我想，每个人有自己的练习对象，可以先从自己崇拜恭敬的人开始，练习同感同体来打开自己的慈爱心，之后扩展至自己的孩子，再到夫妻之间。

一体到底怎么感受？最容易联想的是世间男女情侣之间的爱的同频同体。我想到了恋爱时的男女双方会有一种失去自我的状态，让人不在乎自己，忘了自己，有无比的动力去勇敢为对方无私付出。当然真爱需要智慧，爱的背后一定是理性，要爱一个人，就要有能力看到对方的需要，知道如何给予帮助。

很多赞叹爱情伟大的作品如《泰坦尼克号》中的男女主人公，从双方的小爱最后升华到为对方付出生命的大爱，尽管有点悲壮，但实现了与一个众生的一体融合，即大爱境界的升华。在转化期间，有与对方身心合一的过程，比如“you jump,I jump”你跳我就跳的心灵体验与美好，体现了我与你同在，我与你生死与共，我与你生死相随。其实就是,我就是你，你就是我，我与你一体的境界。又如我们听说的灵魂伴侣(这里不一定是异性之间，也可能是同性)更是可遇不可求的一体圆融境界，当两个人心灵感应在一体同频的时候，对方就如自己不可缺失的另一半，又如另外一个自己，非常相似又互补，没有比他更了解和更懂自己，只有融合一体才是完整的自己，不可分割，就如同来自于同一个高纬度的灵魂。当两个人在一起的时候，时间是一种幻象，貌似历经了千百世的轮回，一旦融合就会成为永恒和无限。这种经由爱情的激发，双方意识向上提升，就会转化升级为更高的生命本质。最后，借助这种体验再扩展至我们与众生在无限时空背景下一体的观想，那么天下众生皆是灵魂伴侣！

婚姻家庭同理，若我们能无条件地包容和接纳对方，智慧付出，修到成就对方，圆融自己而不是我执式的索取，就不会有那么多以修行失败告终的婚姻破裂。我们对孩子、对父母这些身边最亲近的人，也会逐渐打开真正的慈爱心。婚姻家庭是人间修行大爱的一个突破口，是修行道场，我们要好好珍惜这个人类才有的福报，逐步往上修。

所以《慈经》的观想练习，可以先从一个最崇拜恭敬的人开始，去感受与他同频同体，从一个人身上突破我执，再去扩展至身边的众生。只有将我们的心量打开，自性中的其他高尚品质才会逐渐显示出来，有大慈大悲就会有大喜大舍。当然，要普度众生，更需要圆满智慧。

真心祝愿自己和各位同修，早日以智慧超越我执和贪著，用无缘大慈、同体大悲的大爱，取代以自我为中心的小爱！