净土法门法师：放下才可以得到佛菩萨的加持

净空法师：放下才可以得到佛菩萨的加持

「佛以上神力，加被任持现前大众」，这种境界不是一般人都能见到的。佛所加持的人，这个人要有修行的功夫，也就是说这个人真正放下。放下为什么还要加持？

放下肯定得到加持。这就是科学家告诉我们，实际它是一个网络，是个大网，这个网里头任何一个点、一个网孔，这个信息整个网都知道。他需要加持，这就是感；诸佛如来加持，这就是应。

最高是对法身菩萨的，就是净宗里面所说的，寂光土加持实报庄严土。寂光土里面是妙觉如来，就是毘卢遮那。毘卢遮那是梵语，翻成中国意思是遍一切处，也翻作光明遍照。他自然，绝不是起心动念，自然就有这种反应，就加持他，让他见到不思议的境界。被加持的人有相当的功夫他才能感，以他修持的功德来感，佛才有应。

「得见如是不思议庄严境界」，这个境界是见到佛身、见到佛土。真见到，信心成就了，真相信了。为什么？见到了，不是听人讲的，亲自见到的，愿心就格外恳切。佛的这个加持岂不就是接引吗？这不是临终的接引，这对于一个修行人，对他的信心、愿心加强了，他对于见佛往生决定不怀疑。

「即身成佛义曰」，这又有一个加持的意思，「加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持」。这个比喻很好，容易懂。众生的心水，佛好比是太阳，这个影子现在池塘里的水里面。众生的心水就像池塘，把佛比作太阳，这个影子现在众生心水当中，这个叫加。

行者心水，这个心要干净、要不动，日月的影它才能在里头现出来。所以行者心水能感佛日。如果它的水很脏，水还有波浪，那就现不出太阳的影子，就现不出来，这就不能加了。可见得加持是双方都有条件的，这就讲缘，双方有缘。

佛没有办法加无缘的众生，无缘就是他心不清净，他的心有染污，他的心在浮动，这就不能够感佛，就不能感，佛就没有办法应。佛现在众生心，这叫加，众生的心要清净、要不动，这叫持。《八十华严经》第六卷说，「佛所加持无有边」。佛的加持没有起心动念，由此可知，众生之感也没有起心动念，那个感就特别殊胜。

起心动念，心浮躁了。所以现在人麻烦在哪里？心浮气躁，不能感，就是没有持，没有奉持，佛日不能现。有没有加？有加，佛日是从来没有中断的，怪我们自己心水染污，心水起波浪，心浮气躁。如果我们的心是平静的，心是清净的，你跟诸佛如来那个感应不会中断，常常有。这个事情我们能相信。

文摘恭录—净土大经科注（第一七一集）2012/2/1 檔名：02-037-0171