「受贿已属盗行,况复陷人冤枉,损害忠良。陷者诬陷、陷害。冤者屈也。枉者邪曲也。忠者,敬事直行,奉公忘私。良者善也。如是恶人,嫉妒贤者,陷害忠良,其人之言必巧佞不忠,阿谀取荣,诽谤良善,枉陷人非,心口不一,故云心口各异,机伪多端。」这是说盗恶,从盗里面产生许许多多的罪业,都是由于盗心所引发的。所以五恶不是单单犯一种,任何一种都会牵连许许多多的恶业在其中,这是很可怕的一桩事情。只有佛菩萨把这个事情说清楚了、说明白了。因此我们在日常生活当中,决定不能有占别人便宜的念头。事情虽然小,它是盗心,这个盗心如果你不把它断掉,你任其发展,到将来可能造成大的罪业。
任何小的便宜,占便宜的念头都没有,才能够守住不犯盗戒。盗戒的结罪,佛家戒经里面讲得很清楚,你盗取一个人的财物好办,你将来还债还一个人。如果你盗取,譬如我们住的这个小区,这个小区的公共设施,是这个小区里面所有的人拿钱出来建造的,公共设施,你把它破坏,你把它窃取,这个结罪是什么?这个小区里所有人全是你的债主,你还债不是还一个人,这个小区里住几百个人,统统是你的债主,你将来个个都得还,你说这个麻烦不麻烦。明白这个道理,如果此地公共设施是县政府设立的,那么你就要晓得,譬如一个公共电话,你把它盗取,拿回家去用去了,这一个县里面的居民,在中国一个大县一百多万人,这一百多万人全是你的债主。因此你就得想到,如果是国家的设施,这个设施是全国人民纳税来建造的,东西虽然小,你要是把它拿回家去用去了,你的债主就是这一国的国民,这些纳税人全是你的债主,还不清!
盗是很容易犯的,有意无意,很容易犯,可是后来的果报不堪设想。佛戒经里面讲常住物,那是什么?真正出家人。现在出家人有问题,不是真正出家,享受十方佛门四众弟子的供养,没有做真正出家人的事业,这就是盗戒了。出家人的衣食住行从哪来的?叫十方供养。那人数呢?数不清!不止一个地球。你看佛经上常说的,遍法界虚空界,不知道有多少佛,佛不知道有多少学生,不知道有多少皈依佛门的这些善男信女。所以佛门的东西决定不能动,动了之后你的债主是遍法界虚空界。经典上佛说,你犯五逆十恶,造这样重的罪业,佛能救你,盗常住物,有的是说僧祇物,就是出家人用的东西,佛不能救你。为什么?你的债主是遍法界虚空界,这个要知道。
文摘恭录—净土大经解演义(第五二三集)2011/8/4 檔名:02-039-0523
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