化永法师：《茶话说：晨钟暮鼓》

梵音度迷情，晨钟醒痴人。朋友们，钟鼓原本不是寺院的专用法器，“晨钟暮鼓”在古时是用来为人们报时的、相当于现在的钟表。古时人将昼夜分为十二时辰，以地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，以夜现在时的二十三点起序“子时”，每两个小时为一个时辰，那时以圭表或铜壶测时辰，一个时辰到了便击鼓报时，以便让民众知晓。故有：一庚鼓响、二庚鼓响之说。但鼓声传的范围有限，在齐武帝年间约公元483年-493年时，为使帝都的宫中都能听见报时声，便在高处、后称“景阳楼”悬一口大铜钟叩击，后来又改为只在晚上击鼓报时，早晨击钟，便在那个古时就起了的。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，夜来击鼓。

现在的西安、南京不也还存有钟楼、鼓楼的古迹么。唐诗中有一句诗曰：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”，就说世人那时是用来报时的，人们若听不到钟鼓声，好像时间就会停止一样!

寺院钟鼓却有着特殊的含义，它除了规范僧人的起居、生活秩序外，其中还有鲜为人知者，这一贴就与朋友们分享闻听钟声的典故。

据载：远古远古时，有个月支国的国王，因为国家与国家之间的战争，他杀人无数，这位月支国王由此杀业而遭受到恶报。死后投生为千头大鱼，就是一条鱼身上几乎满身都长满头，旋着剑轮绕身而砍，砍下头来后、随砍而头又亦复生，生出头后又遭剑轮复砍，如是痛苦求暂停一念而不得，实难忍受。因此，它求寺院僧人常击大钟，寺院钟声响时、它的痛苦就能够减熄。是故，有《钟声偈》曰：

“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。

洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府——

上祝诸佛菩萨光照乾坤，下资法界众生同归一乘;三界四生之内各免轮回，九幽十类之中悉离苦海;五风十雨免遭饥馑之年，南亩东郊俱瞻尧舜之日;干戈永息，甲马休征，阵败伤亡，俱生净土;飞禽走兽，罗网不逢，浪子孤商，早还乡井;无边世界，地久天长，远近檀那，增延福寿;三门清净，佛法常兴，土地龙神，安僧护法;父母师长，六亲眷属，历代先亡，同登彼岸——”

又据《高僧传》中记载：说有一位亡者，托梦给他的妻子说：“我病死后，生在了地狱中，有幸依赖禅定寺的僧人智兴鸣钟(智兴是个罗汉僧)，钟声响震幽冥，使同受苦者一时都得到解脱”。所以寺院钟声能“上彻天堂，下通地府——”而穿透空间熄灭众生苦痛!

(下一贴与朋友们分享寺院打鼓的典故)

(惭愧僧释子化永2018年01月08日傍晚於《隆昌阁》寮房)