行思和尚随侍六祖十五年，受领六祖法旨，回到故乡青原山静居寺弘法，别开一片天地。有一天，一禅僧闻名而来，正在门外等候，行思和尚请他进来，这位禅僧心中一直有一个疑问，便问了行思和尚：“什么是佛法大意呢？”可是行思和尚却没有回答他的问题，反而问他：“青原的大米是什么价钱？”禅僧百思不得其解，但行思和尚说：“你的问题我已做了回答。”

禅僧问的是佛法大意，行思和尚答的是青原米价，看似毫不相干的答案里，其实是有【密意】在。佛教语中的“密”是无法用语言文字的意思，“密意”即是为隐藏的，无法言说的旨意。

释迦牟尼有一回在灵山说法，说着说着突然就不说了，只用一只手拈起一朵鲜花微笑，底下弟子们面面相觑、一时沉默，只有迦叶尊者破颜微笑了，这一刻便是禅宗的“以心传心”，迦叶尊者领会到释迦牟尼的密意，释迦牟尼也成功将心法传给了迦叶尊者。

禅宗认为，修佛要做到“言语道断，心行处灭”，不执着于语言文字，也不执着于内心妄想，因为凡是通过语言文字描述出来的东西，一定是有所指向，已经不是原来那回事了。

所以禅宗更注重以心传心，自悟自得的传承，而没有语言可以表达或传授的“密意”，正强调了自觉体悟与感受佛法的这个过程。

回到故事里的禅僧提出的问题，“什么是佛法大意？”其实他对佛法的理解是有偏差的，总是把佛法高高的祭在神坛上，认为它存在于遥远的彼岸，才会去刻意追求所谓的“佛法大意”，如果刻意，便背离了佛法的方向，只会离佛法越来越远。

所以行思和尚用“青原米价”，回答禅僧的“佛法大意”，截断了禅僧对佛法的错误认知，生动形象地将佛法大意直指人心，其实佛法不是什么抽象高深的东西，它就存在于本然、如实的日常生活中，柴米油盐酱醋茶的生活琐碎可以是佛法，吃喝拉撒睡、行立坐卧走，都可以是佛法。

谁也离不了，躲不开生活，这是人的本能和基本需求，即使是修佛的人也不例外。但许多人和禅僧一样，把佛法看成遥不可及的仙法或迷信，觉得只要自己修法了，就能远离世间、脱离生活，可以不食人间烟火了。

而真正的佛法无法言说，不是供人们瞻仰崇拜的，只能靠自己在生活中用真心来体悟，凡是背离生活去追逐至高佛法的人，永远都寻不到，因为佛法即是生活，生活便是佛法。只有将佛法落实到生活中，佛法才会随缘自显现。