对大家都熟悉的阿弥陀经，普通人、佛教徒、禅修者会读出三种不同的境界。

普通人会读出神奇的境界。对佛陀在阿弥陀经里描述的西方极乐世界；对没有痛苦只有快乐，人生活在那里没有丝毫烦恼；对遍地是黄金，没有贫穷；身体健康高大，没有病痛；寿命无限，长生不老的极乐世界，普通人也很向往，但觉得太遥远，太渺茫，也许根本就是遥不可及。

也不能确定极乐世界在西方那里，究竟有多远；也没人见过，确认过，也不知道是否存在；是在三维、四维、五维空间，都不确定。对西方极乐世界，常常只当是神奇的存在，是一个神奇的国度。

佛教徒会读出极乐的境界。对佛陀在阿弥陀经里描述的西方极乐世界，佛教徒相信的确存在，心生向往。

对遍地是黄金，没有贫穷，他们不一定向往。对长生不老，寿命无限，也不一定在意。

他们更多的是向往内心平静，没有痛苦烦恼的生活；向往天天可以念佛念经的生活；向往能与不断修行的善男子、善女人聚在一起的生活；向往临命终时，阿弥陀佛和观世音菩萨等圣众，来接引自己去到西方极乐世界。

同时，通过阅读经文，他们也明白，要多种善根，增加福德，广结善缘，才有可能往生到西方极乐世界。同时，还要不断念阿弥陀佛，减少贪嗔痴，排除杂念，内心清净。面临死亡时，不紧张，不焦虑，心不颠倒，就能即刻往生到西方极乐世界。

所以，佛教徒们对西方极乐世界充满信心，决心往生到哪里去。他们不停地念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，念得越多越好，以保证在自己死亡时，能够得到阿弥陀佛的接引。

禅修者会读出解脱的境界。对极乐世界，禅修者理解的就是自己的内心世界，是涅槃解脱的内心世界。

想要把自己不净的内心，转变为清净的佛土，转变为极乐佛土，就像佛陀在经文中说的一样，要经过十万亿佛土，才能抵达，才能成功。

只有经过不断的禅修，不断增加自己的定力，不断觉知觉察自己的内心，去除自己的贪嗔痴，让自己的内心变得清净无念，无欲无求。转烦恼痛苦为禅乐，以禅乐取代世间的一切乐，实现内心的极乐，当下进入极乐状态，进入极乐世界。

佛陀在经文中告诉禅修者一个简单的、克期取证的修定法门：专心念阿弥陀佛，直到体验到一心不乱，进入到念佛三昧的解脱状态。持续念佛一天，二天，三天，四天，五天，六天，最多七天就够了。只要专一不散乱、努力不懈怠的念阿弥陀佛，不仅能体验到内心的极乐，甚至有可能得到阿褥多罗三藐三菩提，得到正等正觉的觉悟。