《弥陀经》里讲一心不乱、讲心不颠倒,《弥陀经》跟这部经是一部经,一样的内容。可是诸位要晓得,玄奘大师翻译的《阿弥陀经》里是一心系念,不是一心不乱。一心不乱,罗什大师翻的,他翻得也有道理,自己的功夫是一心系念,临终佛来接引,佛光先照你;佛光照注的时候,这就是佛力加持,把你的功夫就提升一倍,你是真正做到一心系念就是功夫成片,马上就提升到一心不乱。所以,罗什大师翻译并没有翻译错,确实弥陀四十八愿本愿威神加持。但是对我们初学的人来说,因为很多人看到一心不乱,感到这个法门还是不容易修,不敢修这个法门,退心了。看到「发菩提心,一向专念」,想想自己还可以,这个还能做到。
菩提心,后面有详细的解释。蕅益大师在《要解》讲得好,你真正发愿求生净土,这个心就是无上菩提心。古人没说过,蕅益大师说出这么一个解释,让我们想到很多阿公阿婆,他们不认识字,也没有念过书、也没有听过佛法,人家教他念这一句「阿弥陀佛」,他就老实念,念到最后还能站著往生,预知时至,瑞相稀有。他好像没发菩提心,菩提心里面讲的直心、深心、大悲心好像没发,他怎么念佛就能往生?他不懂得什么叫发菩提心,你细细去观察他,他直心、深心、大悲心统统具足。他不知不觉发了,发了自己还不知道,一心一意想求生净土,想见阿弥陀佛,这真诚心具足。深心,深心是清净平等觉,他有,虽然不是圆满的,他有,他有慈悲心。文摘恭錄—淨土大經解演義(第十六集)2010/4/20 檔名:02-039-0016
版权所有:普门品常识网