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净土法门法师:顾名思义的教学法

发布时间:2024-08-13 01:24:12作者:普门品常识网
净土法门法师:顾名思义的教学法

「应无所住而生其心」,法身大士应化在世间,无住跟生心是一不是二,一桩事情,这就应化在世间。如果还有起心动念分别执著,我们就要晓得是凡夫、六道凡夫,人家说你是什么佛再来的、什么菩萨再来的,自己要晓得,是假的不是真的。假的能不能修成真的?能。

在这个地方我们要知道,同名佛的名号无量无边,同名菩萨的名号也是无量无边。观音菩萨不是一个人,你要说一个人就错了。像在学校念书,教授一样,观音菩萨好比是语文教授,那我要问你,这世界上教语文的教授有多少?你就明白了。我们凡夫执著,说观音菩萨以为就是一个人,这就错了,太多了,无量无边,修这个法门的都叫观音菩萨;修般若法门的,那都是文殊菩萨;修十大愿王的,那都是普贤菩萨;修孝亲尊师的都叫地藏菩萨,这是学佛同学不能不知道的。这么多菩萨当中,他境界同不同?不同,你看《华严经》上,从初信位到等觉位一共五十一个阶级,他是哪一个阶级的观音菩萨?我们在三部经上看到的观音菩萨,就不是一个位次。《华严经》里的观音菩萨是第七回向菩萨,三贤里面第七回向;《楞严经》上的观音菩萨是初住菩萨,刚刚证得圆通;《法华经》上的观音菩萨是等觉菩萨,不一样。所以说观音菩萨再来的,哪一个阶层的观音菩萨?如果他是十信位里面的初信位观音菩萨,是的,他是观音菩萨,他还没出六道轮回,他断证的功夫只等於须陀洹,但是他是修观音法门,这个一定要知道。这是问五十一个位次他在哪个位次,差别很大!

文摘恭錄—淨土大經解演義(第十六集)2010/4/20 檔名:02-039-0016

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