嘎玛仁波切：空性与大悲，必须兼具

闻智慧

要理解佛法的义理，必须依靠听闻。对于善知识所讲授的佛法，如实地听闻，并正确地理解，就叫作闻智慧。一般的世俗教育，必须从一个个字母学起，向老师们学习很多课程，才能学到各种学问。同样的，要学习出世间法，理解经律论三藏，也需要听闻善知识的讲解传授，才能明白。

思智慧

对于善知识讲解的正法，不要只是听一听，还要重复地深入思考。如果有不懂，就要请问上师，直到完全明白，这就是思智慧。我们以前学习佛法也是如此。上师早上讲解经论，下午有其他大师兄做助理，再次教授上午的课程，进一步作辅导。到了晚上，自己要重复温习。

修智慧

如果听闻、思维之后，对法义没有任何疑问或模糊不清之处，就要从事实修。经过长期的实修，证悟空性，现见心的本来面目，就是修智慧。这种真实的证悟，是修行的结果，只靠研究理论是无法达到的。不要说究竟实相，就算是人身难得、寿命无常等等道理，也要实际修持，才能有所体会。

人生不论长短，都是一场梦

我们常说人生如梦，的确是如此。

人的一生不论长短，都是一场梦，差别只是长短不同。昨天之前，甚至当下之前的所有事情，都已成为记忆，无法重新来过。尤其有人过世后，我们回顾亡者的一生，人生如梦的感觉更加明显。

空性与大悲，必须兼具

空性与大悲是所有佛法精华中的总精华，萨拉哈大师在道歌里说：“离悲空性见，非获殊胜道；若唯修悲心，谁脱此轮回？何人皆兼具，不住有及无。”意思是，如果没有大悲心，只想证悟空性，这不是殊胜之道；如果只修大悲心，不修空性，有谁能脱离轮回呢？