奉心居士：才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦

对“才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦”这句经文，我的理解大概这样：
1、《初发心功德品》中的“初发心”，与通常发菩提心教授中的“初发心”并不相同。此处之“初发心”是直接缘重重无尽、事事无碍的华严法界和如来特有之十力而发心，故具有不共之功德。
2、虽然如此，单从字面上理解“才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦”还是有困难。
佛经中常有如来放光救度恶道众生的记载。恶道众生蒙佛力加被，或有大苦减轻者，或有痛苦暂息者，或有出离恶道投生善道者，或有往生佛国者。如来于一切众生平等普度，并不存在种种分别，为何众生所获利益不同呢？根本原因在于众生的业力。因此，我们应该这样理解：如来具有圆满的利生能力，但这种能力的发挥程度则依赖于众生的业力。
回头再看上述经文，可以理解为：按照此处教授发心的菩萨，便有能力熄灭一切世界中与此菩萨因缘成熟的诸恶道众生的苦。
《华严经》中普贤菩萨对如来功德的赞颂，可以提醒我们不要忘记——佛法是因缘法。

佛智广大同虚空 普遍一切众生心
悉了世间诸妄想 不起种种异分别
一念悉知三世法 亦了一切众生根
譬如善巧大幻师 念念示现无边事
随众生心种种行 往昔诸业誓愿力
令其所见各不同 而佛本来无动念
或有处处见佛坐 充满十方诸世界
或有其心不清净 无量劫中不见佛
或有信解离憍慢 发意即得见如来
或有谄诳不净心 亿劫寻求莫值遇
或一切处闻佛音 其音美妙令心悦
或有百千万亿劫 心不净故不闻者
或见清净大菩萨 充满三千大千界
皆已具足普贤行 如来于中俨然坐......

西园寺《人世间》杂志总第七期：认识菩提心