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《坛经》小扎

谭毅教外别传;不立文字;直指人心;见性成佛:这话有历史背景。禅宗只暗示,不解释。因为他们认为任何语言都不能让人达到其本性。反而可能造成新的疏离。他们希望直接面对具体事实...
《坛经》小扎

《坛经》心性说对佛教中观思想

《坛经》心性说对佛教中观思想方法的应用曾传辉  就佛教心性说而言,唐代一些重要佛教宗派都在不同程度上应用了中观思想方法,较为著名的有三论宗、天台宗和禅宗等。三论宗“...
《坛经》心性说对佛教中观思想

《坛经》版本源流考

吴平(华东师范大学图书馆)北宋至和(1054-1056)年间,僧人契嵩又将《坛经》改编,全称《六祖大师法宝坛经曹溪原本》,简称《曹溪原本》,一卷,十品,约20000余字。郎简序称契嵩抛弃了...
《坛经》版本源流考

《坛经》神秀偈

  《坛经》神秀偈  刘楚华  一  敦煌本发现以前,流布本的《六祖坛经》是长期以来了解早期禅宗历史的惟一资料,舍《坛经》以外比较全面而可靠的,要算宗密(?~841)的《禅源诸...
《坛经》神秀偈

从《坛经》看“福德”与“功德

项运良《坛经》是六祖大师法宝坛经之略称,为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法,法嗣法海撰记其师说法之要,是佛家禅宗之重要法宝。这也是我国撰述佛典中之唯一称“经&rdquo...
从《坛经》看“福德”与“功德

从《坛经》看佛教徒应有的道德

妙朋礼本折慢幢,头奚不至地?  有我罪即生,忘功福无比...
从《坛经》看佛教徒应有的道德

以禅宗方法整理《坛经》

任继愈禅宗的思想方法不重思辨推理的过程,而在直探本源的体认。禅不是从概念上引导信徒走向宗教境界,而是生活经验的升华心灵感受走向宗教境界。禅宗教人,更多用力于性情、人格的...
以禅宗方法整理《坛经》

六祖坛经行由品一至十六

六祖坛经行由品一(一)950618  《六祖坛经》所讲的是顿悟自心、直了成佛的法门。〈行由品〉是叙述六祖大师出生、学佛、悟道及悟后保任、弘化度众的因缘。「行」,就是这一生乃至于过...
六祖坛经行由品一至十六

六祖坛经讲记----本经大意

  “教授坐禅第四”,流通本改作‘坐禅品第五’。这一章是宗门修行方法的总纲领,最高的指导原则。不但参禅要明了遵守,就是念佛人也应该记取,才能念到理一心不乱,...
六祖坛经讲记----本经大意

六祖大师法宝坛经

六祖大师法宝坛经赞者,告也,发经而溥告也。  《坛经》者,至人之所以宣其心也。何心耶?佛所传之妙心也。  大哉心乎!资始变化,而清净常若,凡然圣然,幽然显然,无所处而不...
六祖大师法宝坛经
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