【解】如《金刚经》云：“应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提：菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

举一个例子，菩萨修“六波罗蜜”，我们也修，我们比不上菩萨的就是我们“住相”、我们有分别心、有执着，所以我们修的，修“六波罗蜜”是世间法（这个“施”就是六道轮回）；菩萨“不住相布施”，他修的是出世间法。

所以，“菩萨应如是布施，不住于相”，我们想不想学菩萨？想。怎样学？先学“放下”，先学“看破”。

我初学佛的时候，章嘉大师教我“看破、放下”。“看破”；了解事实真相；“放下”；不起心、不动念就是“放下”。把起心动念“放下”，分别、执着是更深一层的因果，造因哪有不结果的道理？！无论是善、是恶都不是真的，大乘经里头告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”。这个地方引的《金刚经》好：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”