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大佛顶首楞严经白话文 第一卷
大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为“大佛顶、如来密因、修证了义、诸菩萨万行首楞严... 
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大佛顶首楞严经白话文 第三卷
大佛顶首楞严经白话文 第三卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------六入为眼、耳、鼻、舌、身、意六个器官及其功能，“入”是吸入，有专注之义。六根... 
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大佛顶首楞严经白话文 第四卷
大佛顶首楞严经白话文 第四卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------世尊常推崇说，富楼那在诸弟子中，说法第一。-------------------------------------------------... 
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大佛顶首楞严经白话文 第五卷
大佛顶首楞严经白话文 第五卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------即众生无明之所在。--------------------------------------------------------------------------------疟疾... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想销灭,寤寐恒一,觉明虚静;犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴明,来无... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
四者,是人穷行阴空,以其所见,心路筹度,一切众生,一身之中,计其咸皆半生半灭;明其世界,一切所有,一半有边,一半无边。此四有边论中之第四,于行阴生灭分位,妄计有边无边。是人欲穷行阴空,... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
见其色灭,形无所因以下,是释其妄计之由。因其人于定中,见色阴已灭,身形无所依托。想是意识,心是意根,心因想系,今观其意识之想已灭,则心无所系,犹如澄空,无复粗重,前尘影事,故知其受亦灭... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
一者,是人穷心境性。二处无因,修习能知,二万劫中,十方众生,所有生灭,咸皆循环,不曾散失,计以为常。此四遍常邪论中之第一种,计生类常。是人,谓想阴已破,而于行阴境中修行之人。欲穷究行... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
彼修三摩地之善男子,若于定中,始终不起狂解,便可破行阴,令行尽识现。世间通指二种世间一切生灭,性谓行阴,行阴幽隐轻清之体,及其扰动微细生灭之动相,为有情无情二种世间之同分生机;如网... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
又善男子,穷诸行空,已灭生灭;而于寂灭,精妙未圆。若于所知,知遍圆故,因知立解;十方草木,皆称有情,与人无异。草木为人,人死还成十方草树,无择遍知。生胜解者,是人则堕,知无知执。婆吒散... 