关于扬州放生会缘起一文的按语(一九四五年七月一日)

扬州自事变后，佛教幸未中辍。在家居士，亦能勤勉不懈，可为佛门庆幸。但放生善业，阒然无闻，诚为缺憾。乃荷佛天垂灵，因缘成熟，经佛学研究会居士顾肃齐等，于举行息灾法会后，复鉴于杀业太重，酿成灾劫，发心放生，提倡戒杀，募集基金，冀垂永久。爰于农历二月十五日，在杨城众香庵内，成立放生会，即于是日开始放生。嗣于二月十九日(观世音菩萨诞辰)，暨三月十五日、四月初八日(释迦佛诞辰)，同月十五日，各放生一次，并期此后续行不辍。因兹善信闻风参加，当举行放生仪式，僧俗一体虔诚肃穆。海曙法师，及住持佛宝师，分期说法洒净水时，龟鳖鱼鸟，安静异常，首均西向，似有知觉，非复平时之巨跃翻腾。若非会众虔诚，焉得如斯灵异。真伯躬预其列，不胜感动，乃谨述缘起，为世人劝。(廖真伯)

按 贵会每逢佛菩萨圣诞，即举行放生，功德固属殊胜。奈人心不古，流弊丛生。所以古人主张放生无定期、无定处、无定物，即为减少流弊之变通良法。诸公若不以人微言轻为河汉，清查本刊第四十四期文苑，与四十五期讲话，森略有说明，兹不多赘。如能俯念愚忱，想物类受惠良多，功德自倍增殊胜。德森谨识。

摘自民国三十四年七月一日《弘化月刊》第四十九期，见《民国佛教期刊文献集成·补编》六十九卷第四五四页。