当我们到寺院礼拜时，在山门处几乎都能看到东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王,这“四大金刚”怒目圆睁、面相凶恶、手持“兵器”两两一组，或坐或立在山门两旁，“盯”着进出山门的每一个人。

而当跨入山门，不论在何地方看到的每一位菩萨，又都是慈眉善目、半闭双眼，让人能感受到无限的温暖。

两者为何给人的感受完全不同？一位小沙弥给出了答案。

《太平广记》记载，有一天，隋朝时的一位吏部侍郎薛道衡到钟山开善寺参访。当薛道衡正沉醉在这片“人间净土”中时，恰巧一位小沙弥走过来。薛道衡突然想考考这位小沙弥，于是上前问他：“金刚为何怒目？菩萨为何低眉？”

小沙弥不假思索立即回答：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

有的人看到金刚，心情就很沉重，看到菩萨，心里就很欢喜，如此有分别，其实是没有看到两者背后的深意。

金刚是佛教的护法，所降服的魔，并非我们通常所理解的“妖魔鬼怪”，而是指让我们失去身命或慧命的烦恼魔、蕴魔、死魔和天子魔，正是因为有了这四种魔，才让众生本具足的佛性被蒙蔽。

菩萨是上求佛道、下度众生的人。菩萨度人，无非也是帮助众生体解圣道、佛性自现。如果金刚是靠威仪来救度众生，菩萨则靠的是慈悲，以善度人，两者的方式不同，但目标是一致的。

现实中，大多数人只能接受“菩萨”而受不了“金刚”。周围人给我们的和颜悦色、无限宽容，我们“照单全收”，而当面对斥责、良言，则是避而远之、唯恐避之不及，过于执着他人现出来的“相”而忽略了他们的目的。

家庭中，我们的父母，总有一个人扮演的是“菩萨”，一个人扮演的是“金刚”，小时候不懂事，或许你我都曾“讨厌”过现出“金刚相”的那位至亲。

上学时，当我们给老师“打分”时，那些能和学生打成一片，总是笑口常开的老师获得的分数都较高，而那些总是爱发飙、总批评学生的老师，则不会有多少学生支持。

工作了，面对对自己态度“恶劣”的领导、同事，我们又何尝没在背后说过他们坏话？对他们提倡的工作建议视而不见呢？

在一般人看来，怒目的都是恶人，慈眉的才是好人，这是太注重外在的相所导致的。世间众生，根基有异、秉性不同，同样是为了达到某一种目的，不得不有人就得角色扮演一番，成了“金刚”对我们怒目而视，有人则必须要变成“菩萨”对我们温柔以待。

静下来想想，身边的父母、良师益友，哪一个不是出于对我们的一片真诚，希望我们有所成就，才现成“菩萨”或“金刚”呢？

佛法不离世间，哪怕是菩萨和金刚不同的表情，都是一种传法的方式，因此，在了解菩萨为何低眉，金刚为何怒目后，我们在生活中再遇到别人对我们怒目而视的时候，千万要想想他人背后的用意，再决定用何种态度对待对方。

如果只是能够接受“菩萨”的慈眉善目，不能接受“金刚”的怒目，我们一定会失去很多学习、进步的机会，更会失去很多真正关心、爱护我们的人的人心，令我们难以发展。