《了凡四训》：阳善享美誉，阴德得天报，对此你怎么看？

《了凡四训》第三训积善之方，袁了凡先生讲到了一个非常关键的两个词，即阳善与阴德。行阳善与积阴德效用区别是很大的。这是行善积德必须弄清一个很关键的问题，这对你的命运至关重要，那是为什么呢？那是因为“阳善”与“阴德”两个名词，别以为都是积善，可同样是一个善，其行善积德的动机和出发点的不同，得到的效用区别是很大的。

我们在生活中常听到人们说行善（通常就阳善），另一个是阴德。有时人们会说，为了子孙后代你积点阴德吧，我们平常理解的阴德，还不是袁了凡先生在《了凡四训》中所论述的阴德，平常人们所说的阴德，只是一个希望你多做点善事，少去作恶而已，实际上袁了凡先生在《了凡四训》中所认述的阴德，都是积阴德，虽然说阳善和阴德都是积善行德，可两者是有区别的，也是一个立命行善的人所必有明白的问题，如果没有弄清它，对你所行善事产生的作用也会不尽相同，所以我们很有必要弄清阳善与阴德的关系与之产生的效用各是什么。

什么是阳善，什么是阴德。袁了凡先生在《了凡四训》中告诉我们的阳善，阴德是：“何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。”哦！原来是这样啊，不就是一个人做了善别人都知道，一个是默默地做善事他人都不知道吗，，反正都是行善，这又为什么区别？一般人看来只要行善就行，还管它什么阴阳，错！同样行善，一个阳，一个阴，两者可得出的结果是有很大区别的。是吗？这是为什么?

下面我们接着看看袁了凡先生的《了凡四训》是怎么讲的：“阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”原来这样啊！阳善能享受美誉，阴德，可以得到“天报“，天报那可是人的最高福报啊！

”阳善，享世名“。阳善能得到好的名声，这也不错。但是，阳善的名，那可不是随便可承受的，袁了凡先生说，”阳善，享世名。名，亦福也。“ 如果你行的阳善，得到的名与你实际德行不符，那是”多有奇祸“是要付出代价的。如果你行的阳善有可能发生奇祸，你还会行阳善、还是积阴德呢？你是不是会多积点阴德好呢？

上面我们根据袁了凡先生在《了凡四训》积德之方中讲的阳善与阴德，我们得出的体会就是，做善事，除了必备的善心之外，一个阳一个阴，就是你做善事要不留名，不图报，不是一种刻意的行为，这样你做的善事，就是在积阴德，反之，你行了善，到处张扬，人人都知道，虽然也是所谓的善，并得到了众人的称赞，享受了美誉，如果你是起心不纯，那你可要小心哟！所以我们行善，还是要多积阴善，哪怕你不图什么回报，上天一定会将幸福降临到你或者你的子孙身上。

这其实就是一个行善不图报，反而能得到好报的道理。你以后行善积德该怎么做知道了吗？欢迎大家对此发表评论。