六祖慧能大师开示，在家修行的人依照这段“无相颂”修行就可以了

善知识｜六祖慧能开示，在家修行的人应该如何做？

中国传统的文学史上，许多文学大家都蕴含着佛学的思想。这足以证明佛家的思想是值得我们去探究学习的，我们翻开古典佛学书籍，如果有念诵六祖《坛经》你会发现，现在很多大德高僧、国学大师多多少少言书中都有六祖《坛经》蕴含的内容，不管如何评价《坛经》，但是六祖的思想传播的正面积极观不只是中国，乃至国内外都有莫大的影响力；如你是国学学术研究者，相信也少不了对六祖《坛经》的关注。

善知识｜六祖慧能开示，在家修行的人应该如何做？原文：六祖：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”韦公又问：“在家如何修行？愿为教授！”六祖曰：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家，于道何益？”

解译：六祖曰：“善知识！如果想修行学佛，在家修道也是可以的，不一定要出家住寺。在家人如果能够依法修行，就好像东方人心地善良，出家住寺不能依法修行，就好似西方人心有不善。只要内心清净，就是自性的西方极乐世界。”韦刺史在问：“人在家应该如何修行呢？希望能给我们教导。”六祖曰：我给大家说一个《无相颂》，只要依照这个颂修行，就好像经常与我在一起。如果不依照这个颂修行，即使剃度出家为僧，在修道又有什么益处呢？

此段，六祖大师主要告诉我们，修行的人不一定要出家为僧才可以修行，如果心不清净，即使出家了，又能得到什么好处呢？下面六祖大师就给大家开示。

四祖禅院

六祖慧能大师开示，在家修行的人依照这段“无相颂”修行就可以了原文：颂曰：“心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。”

解译：颂曰：心地平等何须烦劳持戒呢？行为正直哪里还用学修禅？知道报恩就能孝养父母，明白义礼就能上下相怜。懂得谦让心就能够尊卑和睦，懂得忍辱就能制止众恶。若能如钻木取火一样的勤修和苦练，在污泥之中也能长出红莲。苦口的经常都是治病的良药，逆耳的必是利行的忠言。改正错误必定能生智慧的，维护短处必定心内非贤。后一句意思就是说人非圣贤,孰能无过,知过能改,仍为圣贤.

知恩报恩、忠孝仁义、谦让忍和、自强不息、从善如流、改过自新都是儒家思想，六祖大师把现实的儒家观念并运用到佛教的修行中来，告诫人们如此修行，就可以到西方极乐世界中去。为何国学大师们能称为国学大师呢？因为他们知通儒释道思想，在国学上的研究能够把儒释道思想相结合而定，这是大智慧，大思想家。就如南怀瑾大师，虽然以佛家的思想渊源比较深厚，但他精通儒释道思想。学佛修行的人都知道，中国佛家的智慧就是包容心的强大，好的东西我们就一定要吸收，并应用到我们生活中去。这就是净慧长老提倡的《生活禅》，在“在生活中修行，在修行中生活。”这样，让我们的佛家智慧应用到生活中去，这才是生活修行最大的帮助。