今年是六十六年，我学佛，讲经五十八年，我走释迦牟尼佛的路子，真的，得释迦牟尼佛加持，这么大年岁还在讲。我不想讲了，后继有人，我最近发现，非常欢喜;还有一个，还没见面，已经有联系了。什么样的人?老实、听话、真干。今天我劝人，读书千遍，其义自见，念三千遍的很多，有念六千遍的，有念一万遍的，有念二万遍的。一门深入，长时薰修，我要来看看他有没有得三昧，照理说必定得三昧。不能得三昧什么原因?他有妄想没放下。妄想里头最严重的是贪瞋痴慢疑，是五欲六尘的享受，这个没放下他得不到三昧。我必须要劝劝他把这个放下，我相信不出三年，念佛三昧得到了，就开悟了。小悟都不错，小悟是阿罗汉，大悟是菩萨，大彻大悟是法身菩萨。

...所以学智慧是什么?学智慧是学用真心，愚痴是妄心。怎么样学智慧?戒定慧，因戒生定、因定开智慧。我们学佛这么多年了，知识分子喜欢学经教，佛就要我们用经教来修定。怎么学法?读书千遍是修定，目的是开智慧，是断根本烦恼贪瞋痴，目的在此地。所以读书千遍怎么读法?这本经书从头到尾好好念一遍，念书里头没有意思，不能想这个什么意思，想意思是打妄想，夹杂妄想，把你的修定破坏了，没有意思，只念下去，字没有念错，句子没有念漏。像《无量寿经》，我劝一些同学，喜欢读书的人，用这个来修定，修念佛三昧，一天念十遍。初学的人，大概一遍要一个半小时，换句话说，十遍要十五个小时。念上三个月、念上半年，熟了，大概一个小时一遍;念上一年，半个小时念一遍;念上两年，愈来速度愈快，那个时候你就可以加了，一天可以念二十遍，念满三千遍。

一千遍来个考试，考试两种方法，一个就是你看注解，看黄念祖老居士的注解，你能看得懂，意思都没有障碍，那是什么?智慧开了，不需要求别人，自己懂了;读二千遍，你所领略得更深，意思看得深、看得广;到三千遍，更深更广，你就能讲经了。读书千遍，其义自见，小悟，二千遍大悟，三千遍大彻大悟，居然还有人念到一万遍、二万遍，我听了很佩服，很不容易。他什么?他心定了，得念佛三昧。真的大彻大悟、明心见性，这一通，一切经通了，《华严经》没有学过，他一看就懂，他就能给你讲《华严》、就能给你讲《法华》。一经通一切经通，佛经他能讲，儒家的四书五经他也能讲，道家的都能讲，他没有障碍了。这是中国古人教学的理念方法，非常宝贵，没人学习。我们是从经教里得出这个结论，劝导年轻人，抓住你美好的光阴，学东西愈年轻愈容易。

所以古时候在十五岁之前，四书五经统统背过，他学儒能成圣贤，他学佛能成佛菩萨，有道理，不是没有道理。为什么?功底深，他有戒定慧。持戒的目的是什么?是得定。持戒不得定，戒叫白持了，那是做给别人看的。得定是功夫，得定的人一定开智慧，一定对於世出世间一切法道理事相通达无碍，这我们不能不知道。不知道?你到哪里去。知道了，法门平等无有高下，原来我学的这个真是无上道。

净土大经科注(第四回) (第四一三集) 2017/1/4 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0413