出家人要搞经忏佛事，不愿意讲经，为什么?讲经不能赚钱，讲经会饿死。你们看看我饿死没有?当年我出家的时候，多少人劝我要我放弃讲经，去学经忏佛事，经忏佛事好学，三个月就行了;讲经教学我学了七年。饿不死的，我为什么饿不死?因为我相信因果。因果里头哪一条?韦驮菩萨是护法神，我那个时候跟人说，我们真正修行、真正学释迦牟尼佛，如果我饿死了，他要撤职查办，他没有尽到护法责任。我真相信他护法，困难时候有，但不至於挨饿，没有挨过饿，没有受过冻。

「你要是真干，你的一生佛菩萨照顾你」，他跟我说这句话。我说那就稳当了，佛菩萨照顾，我别再管我自己的事情。所以把自己一切事情统统放下，全心全意在学经典，我相信有佛菩萨，相信佛菩萨、护法神都照顾我。无论是顺境、是逆境都是佛菩萨安排的，为什么?考验我，提升我。逆境里头还有没有怨恨?这测验，还有怨恨，不及格。顺境里头还有没有贪恋?有贪恋，不及格。顺境、善缘没有丝毫贪恋的心，统统用平等心来对待，一生随缘不攀缘，饿死我也不会问人家要一分钱。

人要能守戒，把自己本分事情做好，我们对得起佛菩萨、对得起父母、对得起老师，这一点比什么都重要。饿死没事，饿死就到极乐世界去了，好事，不是坏事。与这个世间众生还有缘分，佛就会留我在此地，既然留我在此地，哪有不照顾的道理!我们对於一个真正好学的人，都愿意全心全力照顾他。所以我就有理由相信，我们诚心诚意的为正法久住、为苦难众生，佛菩萨他决定照顾。老师不说我也相信，为什么?人同此心，心同此理，我们明白这个道理。所以信心太重要了，人要没有信心，世出世间一切法都不能建立。——净土大经科注(第四集)

【附录】：释戒圆(慈诚彭措)的一段文章：

希望真实地抛弃世间的一切诸如名誉地位与财富来学法，虽然留下些钱作为办道之费用，是很正常合理的，但我还是想下个大决心，破釜沉舟彻底尝试一番新生活。虽然有些人会担心没有了钱怎么能够生活，但我对于佛弟子不会饿死这一点深信不疑，有《治罚犯戒经》云：

“舍利弗!我的圣教不会因过失而斗诤，我的弟子们不会为衣食而辛苦。因此，舍利弗!大家尽可以精进地修佛地的功德，用不着贪求世间的财利。舍利弗!看吧!我说对于瑜珈行的比丘们，有成千俱胝的天众在想用一切安乐去努力地、精进地供养。舍利弗!这样的供养和承事，人间是作不到的。”

又说：“舍利弗!那些随如来出家和精进修法的比丘瑜珈行者，由于少欲的诸天、少欲的人和少欲的一切有情的布施，他们的钵和衣是绝不会没有的。”

《悲华经》也云：“往昔薄伽梵发心时说：‘在我的教法里，只要能够受持四指袈裟，若不如愿得到饮食，则我欺诳佛陀，誓不成佛!’又说：‘假使一切在家的士夫们仅在拇指上耕田，我的出家弟子们也不会被生活所困。’”故我对此没有丝毫担心，并且由此而得到许多有意义的一般人一生都难以经历的特殊体验。——本段摘自《从北大到五明佛学院》