净土法门法师：佛灭度之后，药方留下来一大堆

经典有许许多多，究竟要用哪一种经典来帮助众生，众生才能得真实的利益？这里面关系非常之大，就如同病人生病，要用药才能治得好，我们到药店一看，几千种、几万种的药，要选择哪一种药才能把人病治好？如果我们把药选错，药不对症，不但不能治病，一定是反而把病加重，甚至把他害死了。这些常识我们有，但是我们疏忽了，经典是法药，经上也常把佛比作大医王，佛所说的法就是法药，众生都是病人。佛说法，佛这个大夫非常高明，靠得住，经过他诊断，他所下的药是药到病除。听佛说法，没有不开悟 的，没有不证果的，都能得到真正的好处。

佛灭度之后，这个大夫没有了，药方留下来一大堆，《大藏经》就是药方；这么多的药方，我们害什么病自己不晓得，如果乱吃药，不会好的。这就是说，佛灭度之后，学佛的人多，开悟的人少，证果的人更少。

佛法已经传了三千多年，我们看看现前这个社会上，学佛的人，不但证果的人没有了，开悟的人也是凤毛麟角。原因在什么地方？说实在话，决定不能说我们这一代的人不如古人，你要说这个话，我是绝对不会承认，我觉得现代人比从前人更聪明。为什么我们修学成就比不上古人？没有别的，药吃错了。假如药吃对了，我们今天开悟证果比古人来得快！甚至把经典的意思错解了，这是真的。开经偈上说「愿解如来真实义」，我们今天是错解如来真实义，不但看经错会了意思，听讲也往往错会了意思。我在这里说的这个，等一下别人再讲给我听，跟我讲的完全不一样，当场这个意思就错会了。愿解如来真实义，难！难在我们错用了心。诸佛菩萨用的是真心，我们用的是妄心；诸佛菩萨完全没有成见，我们是先入为主，这就难了。追根究柢，病根就在此地。有病不怕，怕的是遇不到好大夫，遇到好大夫，怕的是对他不能信任，那就无可奈何。

我们觉察到自己有病，遇到佛法，这是好大夫，关键是我们能不能信？能不能选择？选择关系最大，无量法门里面，我们到底选择哪一个法门？我们没有智慧、没有能力，也遇不到善知识，在这种状况之下怎么办？我们的遭遇，我们的环境，佛菩萨早就知道。世尊在三千年前就为我们选定，佛在《大集经》说，「正法时期，戒律成就」，佛灭度第一个一千年，持戒就能成就。「像法时期，禅定成就」，佛灭度第二个一千年，单单持戒不能成就，要修定。佛教是在像法初期传到中国来，所以中国禅宗非常发达，跟释迦牟尼佛所讲的完全相应。第三，「末法时期，净土成就」，末法有一万年。这是世尊彻底慈悲！他老人家灭度离开这个世界之后，学佛的人应当如何选择法门，他为我们指了一条路。我们今天生在末法时期，如果不选择净土，这就是违背佛的教诲。佛叫我们选净土，我们偏偏要去选禅、选其他的，这个法不契机，这个责任是自己负责，佛不负这个责任。我们生在末法时期，遵守佛的教诲选择这个法门，哪里会有错！

阿弥陀经疏钞演义 （第二六六集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0266