净空法师：如来十力之七：知一切至处道智力

第七「知一切至处道智力，谓如来于六道有漏行所至处，涅盘无漏行所至处，如实遍知，故名知一切至处道智力」。底下括号里头有简单的解释，「六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道」，这是六道。「有漏行者，谓六道众生，由身口意所作业行，而漏落生死也」，这六道众生。

「梵语涅盘，华言灭度。无漏行者，谓一乘修戒定慧道品之行，而不漏落生死也」。这段话说明白了，六道众生出不了六道轮回，是身口意所作的业行，有善业、有恶业，善业果报在三善道，恶业果报在三恶道，饿鬼、地狱、畜生，这都叫有漏，漏落六道生死轮回。无漏业的，就是修涅盘的，佛门弟子，一心想出离六道轮回的，根性大利的，修一乘，戒定慧，道品是三十七道品。

三十七道品也不离开戒定慧三学。真正修成之后，了生死、出三界。这里头有三乘，小乘声闻，中乘辟支佛，大乘菩萨，他们都有能力超越六道轮回，如四圣法界，这是我们常讲的了生死出三界，生死跟三界都是指轮回，超越轮回了。如果是一乘，那就在一生当中超越十法界，他到如来的报土去了，实报庄严土，所谓明心见性，见性成佛。

在这个地方我们就要晓得，念佛往生是一乘法，比大乘还高，比大乘简单，比大乘容易。但是也不容易，容易不是个个成就了！为什么修净土的人那么多，李老师常讲，一万个念佛人，真正能往生的只有三、五个。为什么这么难？难在自己没有死尽偷心，难在这个地方，对这个世间有留恋，对这个世间不能放下，真难！

如果真正死尽偷心，一丝毫留恋都没有，万修万人去。善导大师讲的话没错，真相信、真愿意去，就在这一生想成就，念念只有极乐世界，心里只向往着极乐世界，对世间五欲六尘、天上人间再没有念头，这样的人才行。无论念佛时间长短，决定得生，这个不能不知道。

我们在这个世间修任何法门，一生不能出轮回，肯定的。不能出轮回就相当麻烦。为什么？自己做不了主，身死之后一投胎就有隔阴之迷。什么叫隔阴之迷？这一投胎，无论投的什么胎，前世的事情记不得了，这叫隔阴之迷。胎、卵、湿、化，大概只有化生能记得前生，胎生、卵生、湿生都记不得，过去生中都忘掉了，化生没有生死的苦，所以他记得。

这一生我们学了佛，学佛就很可怕，佛是什么？善中之善，来生得大福报，享受大福报你能不造业吗？如果你做了国王，学佛的人非常容易来生享这个富贵，或者到天上做天王，那福报更大的。一享福，迷了，把所修的佛法全丢了，只有阿赖耶里头种子在，其它全丢了，所以造业受报，又来了，你说这多麻烦、多可怕。

我们把这些事情搞清楚、搞明白，就会真正想到我这一生决定生净土，别的事情小事，不足以挂在心上。我往生极乐世界，到极乐世界说实在话就有能力回到娑婆世界来帮助众生，如果你真的有大慈悲、大愿力，见到阿弥陀佛再来，可以很快就回来。那个回来得阿弥陀佛威神加持，你就不会迷失方向，你是极乐世界再来人，不一样，这个不能不知道。

这是知一切至处，这个至处就是来生的果报，你到哪里去。

文摘恭录—净土大经科注（第八十八集）2011/12/19 檔名：02-037-0088