什么人是善知识?除我之外每个人都是善知识,善财童子就这么成就的。顺境逆境、善缘恶缘,统统是善知识。五十三参,清凉大师说得很清楚,历事炼心,炼什么心?炼清净平等觉。环境有顺有逆,人事有善有恶,环境跟人事全部都是善知识。善财童子心目当中的善友,那个善友是佛,不是菩萨,诸佛如来示现来教导我的,这是活的道学,不是文字上的。他表现得很好,善人,我们看他们,心里喜欢,完了。喜是什么?喜是感情,七情五欲,喜怒哀乐爱恶欲,你怎么动心?动心就被染污了。看到善行,内心真正起效敬之心,不能有贪恋。那个人表现得很可恶,见了你恨你、骂你、揍你,那是善知识,不能有怨恨心。一有怨恨心,完了,你又动了七情五欲。所以在环境、在人事里面断什么?七情五欲断干净,你不就成佛了吗?你有七情五欲的话,你出不了六道,连小圣都不能证得。七情五欲断了,证小圣,出了六道。出了六道,还有四圣,四圣还得磨炼,那是微细的,微细的磨炼。
微细的这个都不动心了,真的永远就住在《无量寿》,《无量寿经》讲的修因就是清净平等觉。你常住在清净平等觉,这个就是我们刚才念的处所,王舍城耆闍崛山中,它就代表这个意思。真正能把心常住在清净平等觉,成功!你才会真的对一切环境感恩,对一切人事感恩。你六根所接触的六尘境界是什么?全是佛菩萨,你见佛了,你成就了。佛经上写的是教科书,这是什么?这是引导你、指引你。真正的功夫在哪里?在生活上。你成就,你断烦恼,你证菩提,是在生活上证得的,与书本不相干。所以六祖大师讲的,他听无尽藏比丘尼念《涅盘经》,念完之后跟她讲道理,讲得比丘尼非常欢喜,捧著经本来问,向他请教。他说我不认识字。不认识字,怎么讲得这么好?这个与认识字不认识字没关系。活的!《大方广佛华严经》是什么?你们要看到经本,这是《华严经》,错了,那不是《华严经》。《大方广佛华严》就是整个宇宙,就是十法界依正庄严,活的!
活生生的生活就是《大方广佛华严》,大方广是自性的体相用,哪里是在书本里头?哪有这种道理!我们学佛,死在书本里,你怎么会开悟?所以书本是个引导,好像我们走路一样要看地图,这个地图不是那里,你想去的地方不在那里,只要你看著,你就到了吗?你把地图丢掉,走出去才能到达。现在的人讲求活学活用,这话很有味道,咱们要活学活用。佛法在哪里?佛法在生活,在穿衣吃饭,在待人接物。大乘在哪里?大乘在工作。所以释迦牟尼佛在当时被那么多人尊敬,你看这个法会两万多人,两万多是人,人之外我们眼睛看不见,还有不同维次空间。不同维次空间的,那就是诸大菩萨,声闻也算,声闻阿罗汉,这不是六道里面的;六道里面还有诸天,欲界天、四禅天,梵众是四禅天。不说四空天,四空天他不来了,四空天叫长寿天,他不会来听法的。八部鬼神,这也是欲界的,这都是我们看不见的。看不见的众生比我们现前看得见的不晓得多多少倍!来学,都是来学活的佛法,不是学这死东西,这个一定要知道。
——文恭摘录自净土大经解演义(第八十六集)
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