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大乘佛教和小乘佛教,有何区别?

发布时间:2024-10-17 01:24:50作者:普门品常识网
大乘佛教和小乘佛教,有何区别?

你信佛吗?信佛就要深信佛所说的真实不虚,可为什么都是佛陀所说的法,却还有大乘、小乘的不同?是先度人还是先度己?到底该走小乘的路?还是追随大乘的脚步?或许你被这个问题困扰已久,但释迦牟尼佛早就用一个故事说清楚了这个问题。

这个故事出自《法华七喻·化城喻》。这是一条长达五百由旬(古印度长度单位)的艰难险道,旷野茫茫,绝无人迹,惊骇恐怖,但唯有这条路才能到达藏宝地,那里的宝藏多到讲述不尽。有位聪慧超群、明达干练的导师,很清楚一路的险道关卡,正在引导众人踏上前路。

可是这群人走到中途,因疲惫、看不到前路,渐渐产生了懈怠、疑惑之心,心里打起了退堂鼓:前路太长太难,我们退回吧。此时导师随机应变,在险道中段的三百由旬处,用神力化出一座城池,指着前方对众人说:“你们不必害怕担忧,也绝不能放弃那宝藏,前方就有一座城池,只要入城即可”。

身疲力倦的众人立即充满欢喜,自身的斗志被激发起来,终于到达了这座化城。在这里歇息时,众人觉得这座城就已经很好了,既然已经脱离那条险路,不如安心留在这里。导师当然发现了他们的想法,在众人体力恢复之后,这座化城消失而去。“这城是幻化出来给你们休息的,宝藏就在前方不远处了,现在可以继续前进了”。

这位导师是谁?是佛,而寻找宝藏的众人就是众生,这条艰难险路就是解脱烦恼、修行证果之路,其终点即是成就佛果。释迦牟尼佛在讲完这个故事后,对座下听法的五百阿罗汉和比丘说:“生死轮回中被各种烦恼所缚,这条艰险苦难的路极其漫长,但无论如何都必须走出这条险道,永离生死烦恼,成就无上正等正觉”。

但佛也很清楚,如果直接告诉众生终点是成佛,其中的绝大部分都会望而却步。因为成佛之路很漫长,必得经过极其长久的勤苦修行。佛知道众生的心念会有怯弱,因此运用方便权巧之力,先讲声闻乘、缘觉乘的修行之法,让他们先到“小乘解脱”这座化城,在此略作休息后,即能明白此处并非终点,还需继续前行,直至真正的涅槃成佛。

我们在修行的道路上,拥有了佛心、佛性,修到了阿罗汉果,但不能就此停止前进。要知道,只有证得佛陀这样的无上智慧,才是真正的究竟之法。相对来讲,大乘修行者要同时发起出离心和菩提心,不仅断除自身的烦恼惑业,从六道轮回中解脱出来,也尽一切所能,帮助所有众生。度人的同时就是度己,即“自度度人”、“自觉觉他”,是不容易做到的,这是大乘佛教的主要特征。

而小乘先侧重于自我解脱,看到世间纷扰和轮回之苦,便生起强烈的出离心,修习戒定慧,彻悟四圣谛或十二因缘,五百由旬的长路已走过一半,证得阿罗汉果。等修行真正到了这个程度,佛还会为他指明成佛的方向。无论小乘还是大乘,都是佛陀针对不同根性的众生,而施设的修行法门,其最终目标都将是解脱轮回,成就佛果,这就是佛陀对众生的慈悲之心。南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。

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