无论是《封神演义》还是《西游记》里都出现了很多仙家宝物，在《封神演义》里群仙斗法很大程度上都是依赖手里的宝物，譬如打神鞭、定海珠、金龙双蛟剪、混元金斗、捆仙绳、阴阳镜、翻天印等宝物。而这些仙家的宝物一旦落入坏人之手，即便大罗金仙也难以招架，最终也只能寻找克制这些宝物的来降服坏人。

在《西游记》中孙悟空有大闹天宫之能，但是在取经路上遇上持有仙家宝物的妖怪也是难以抗衡，孙悟空或是把妖怪的宝物骗到手，亦或是直接请大仙寻求帮助。在《封神演义》和《西游记》中有一点很相似，那就是学习仙法妙术来提升自己的修为固然重要，倘若能有一两件宝物护身就会如虎飙翼。

在《封神演义》里仙家宝物也分三六九等，比如打神鞭、乾坤圈、混天绫、打神砖这类法宝在遇到修为高深的仙师就会失效，另外如果对方穿了类似紫绶仙衣这样的宝物，这些可以祭起来的法宝是无法落下伤人的。而闻仲的定海珠是稀世的珍宝，作为法宝武器使用的话，定海珠的威力非常大，另外有定海珠傍身对修仙者的功法大有助益。

除了上述这些仙家宝物之外，在《封神演义》里还有两件顶级的法宝，这两件法宝妙法无穷，用《三体》的科技描述的话，这两件法宝都有降维攻击之效。在《三体》中高等文明拥有宇宙级的武器二向箔，它可以把多维度的空间实现降维，当高纬度的生物被降维后自然就会灰飞烟灭，比如三维的空间的太阳系被降维后，就会变成二维的画卷，犹如立体的面团被擀成稀薄的饼一样。

《封神演义》里第一件有降维攻击之效的法宝就是太上老君的阴阳太极图，用书中原文讲：“ 此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地”。赤精子为了闯十绝阵救出姜子牙的魂魄，他去玄都洞去求老君借出太极图，赤精子凭借太极图护身二闯落魂阵成功救出束缚姜子牙魂魄的稻草人，由此可见这太极图还有护身之能。这一点在老君破诛仙阵时，也用太极图护身无虞也可证明。

因为殷洪手握阴阳镜又有紫绶仙衣护身，一般的仙家法宝难以伤其分毫，即便是赤精子和慈航道人这样的上仙也不得不借助阴阳太极图来才能对付殷洪。太极图包罗万象一抖开化作一金桥，姜子牙一跃上了金桥，而追杀姜子牙的殷洪也上了金桥，由此可见太极图可以从画卷的二维图变化成真实的三维世界景物，也可以从三维世界恢复成二维的画卷。

殷洪进了太极图后感觉，“一时不觉杳杳冥冥，心无定见，百事攒来，心想何事，其事即至”，这时的殷洪就好像是是进入二维空间和三维空间的临界，在这个世界事物是脑海里想什么就会见到什么。赤精子把太极图一抖就把这个临界由实化虚，“卷在一处；拎着半晌，复一抖，太极图开了，一阵风，殷洪连人带马，化作飞灰去”。从这段话可以看出，殷洪就像是《三体》里的三维世界被降维攻击了一样而湮灭。

在《封神演义》里除了阴阳太极图有降维攻击之效外，女娲的山河社稷图也有同样的奥妙，杨戬凭借八宝玄功难以制服袁洪，所以女娲娘娘亲至将山河社稷图借予杨戬。这山河社稷图与阴阳太极图妙用大体相似，杨戬用山河社稷图化作一座大山，同样是用二维画卷变成三维实景世界，《封神演义》书中原文记载，“袁洪上了山河社稷图，如四象变化有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后”，这与殷洪上了阴阳太极图的描述何其相似，这大概就是从三维世界的事物跌入二维世界的感觉，人的三维多角度的思维变成了二维的直观线性感受。

袁洪吃了山河社稷图里的一枚桃子，却发现自己“ 欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，将腰坠下”。袁洪就这样被杨戬用缚妖索拿住，按照降维的概念来说，袁洪应该是吃了社稷图的桃子与二维世界的事物建立了某种平面联系，这才导致他无法动弹从而束手被擒。

最后笔者言：历史并不是任人打扮的小姑娘，它只是把一个三维真实的世界曾发生的事刻入二维的丹青画卷而已，它就像落入墨缸里的枯叶，如果时光无法倒流，后人只能看到历史的轮廓却难以还原它最初的颜色。神话也许并不只是先贤们的浪漫想象，也许只是高纬度文明在低纬度文明里走过的脚印，以今人之思揣度古人之想是读史的乐趣，以神话里的脚印畅想一下曾经的真实也是对文明的一种缅怀。