摘自2014净土大经科注-第28集
我曾经也是很多年之前,也在香港讲经,那个时候每年到香港来讲一个月,曾经有同学问过我,政府提倡环保有没有效?我很直截了当告诉大家,效果不彰。他说为什么?环保要从心理讲起。佛告诉我们,「一切法从心想生」,我们的念头的能量非常大,现在量子力学家证明了。所以环保要从各人意识里面开始,如何保卫自己那个善心。中国古人讲的人性本善,把这句话写在童蒙课本里面,《三字经》。你看头一句「人之初,性本善」,如何能保持我们的本性本善,外面环保才有效果;如果我们本性本善疏忽了,外面做的环保都不圆满,都有欠缺。现在大家已经意识到了,要学中国传统文化,中国传统文化头一个就是保护我们的身心健康。《大学》里头讲得好,三纲八目,从心地做起。三大纲领,「大学之道,在明明德」,这第一条,「在亲民,在止于至善」,这可以说是中国传统教育的最高指导原则。我们追求的理想如何落实?下头就八目,格物、致知、诚意、正心,这八个字是保护心理健康。心理健康从哪里开始?从格物开始。格物怎么讲法?那个物就是欲望,格物要用现代的话来说,我们要降低欲望。欲望不是好东西,欲望带着严重的罪业。佛法的教学,首先就是把欲望放下。格是格斗,像打仗一样,跟谁打?跟自己,跟自己的欲望打一仗,打胜了,把欲望放下,你的心才会清净,你的心才会有智慧。所以格物而后致知,致知,智慧现前。智慧从哪里来的?是自性里头本有的,不是从外面来的。人欲望愈少,智慧就愈高;欲望愈多的时候,所谓利令智昏,他的智慧就没有了,他所有的是知识不是智慧。知识跟智慧是两桩事情,不是一桩事情。
中国人教学自古以来重视智慧,不重视知识。你看《论语》里头夫子有讲过,「记问之学,不足以为人师也」,就是不重视你读得很多、学得很多、记得很多,中国人不重视这个,这叫记问之学,这就是今天讲的知识。中国人讲求的是智慧,智慧要从清净心、平等心,我们经题上「清净平等觉」里头生出来的。欲望是最大的障碍。中国古人教学,富有的家庭教子弟,童年、少年都教他养成刻苦耐劳的习惯。在近代我们看到曾国藩,这满清末年,他曾经做四省的总督,管四个省。清朝管四个省的官员只有他一个,他之前没有,他以后也没有,一般总督管两个省,他管四个省。他对他的子弟的教学非常严格,家里小孩的生活完全要自理,家里佣人很多,不给他们服务,不养成他的习惯,要养成独立、养成自己照顾自己。我们看他的家书,看他的家训,他对家庭教育非常重视,严格执行,孩子从小就养成吃苦耐劳,所以他家不衰。还有一个后代好像是在台湾,名字我忘记了,都很不错。所以欲望不是好东西。你看看中国人真正是讲学问,头一个就把自己的欲望放下,智慧就生起来;致知,真正有智慧,你心才是定的;意诚,意诚而后心正,心正而后身修,到这个地方就是身心健康;身心健康才能够齐家,这家道整齐,然后你才能治国平天下。这个平天下,让整个天下每一个国家族群都能得到公平待遇,就是现在人所说的平等对待、和睦相处,这叫平天下。这是真实智慧,这不是知识能办得到的,智慧能办到。
所以中国的教育,不是教你升官发财,不是教你种种才艺,不是的,它教的是圣贤君子,教学的目的,成圣人、成贤人、成君子,所以跟西方教育的理念不相同,教育的方法不一样。我们到美国、到欧洲考察汉学,发现他不是用中国教学的理念跟方法,不是的,他是用的西方人的办法,把它当作知识来研究,将中国儒释道的古籍,认为这是中国古代的文明,他就研究这个,研究歷史、研究过去,不能落实到现实,现在用不上。我们去一看大失所望,跟他们交流,深入的来讨论,我说我们学中国古籍现在管用,可以帮助现在的社会化解所有冲突,你个人的冲突,你家庭的冲突、社会的冲突、族群的冲突、国家的冲突,统统都能化解。他们感到非常惊讶,这怎么可能?把我们刚刚翻译好的《群书治要三六0》第一册赠送给他们,他们看了都非常惊讶,几千年古人写的东西现在管用。
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