净土法门法师：建立新人生观

建立新人生观

【佛知佛见】

佛法修学最重要的是从建立新的人生观开始。

哲学最重视人生观与宇宙观，也就是对宇宙人生有正确的想法与看法。在世间，由于每个人的见解、思想不同，所以造成许多的障碍与隔阂，这就是佛经讲的「邪知邪见」。「邪知邪见」是指我们所想所见并非事实真相;如果对宇宙人生的看法、想法，完全与事实真相相应，即称为「正知正见」，亦称为「佛知佛见」。

如果认为「佛知佛见」即是要我们依释迦牟尼佛、毘卢遮那佛或其他诸佛的知见，这是错误的想法、看法，不是正知。「佛知佛见」的「佛」是指自己，不是他人。自己对宇宙人生的真相真正觉悟明瞭，就称作「佛」;对宇宙人生真相不明白，就称作「凡夫」。所以，明瞭的知见，称为「佛知佛见」。诸佛明瞭了，称作「佛知佛见」;自己明瞭了，也称为「佛知佛见」，这是基本概念。

【肯定虚空法界就是自己】

佛告诉我们，宇宙人生是一个整体，如同我们的身体是由各个细胞、毛髮等所组成，决定不能分割。而且我们身心复杂的程度与虚空法界是相等的，乃至于一毛一尘也是如此。毛端是正报裡最小的;微尘是现在讲的塬子、电子，我们肉眼看不见，它是依报裡最小的。如何知道其复杂程度与虚空法界相等?经上讲，诸佛如来在一毛端、一微尘裡转大法轮。一毛端能容纳无量无边的佛剎，毛端没有放大，佛剎没有缩小，这是《华严经》上「事事无碍」的境界。宇宙人生的事实真相，就是没有大小、没有内外、没有来去、没有一异、没有生灭。佛说这个境界是「不思议境界」，不但凡夫不能思议，连声闻、缘觉、菩萨及十法界裡的佛，也都不能思议。

如果你肯定虚空法界就是自己，你就证得清净法身，就成佛了，现在这个身就是报身、应身。如果我们在佛法修学中，或者在整个生命的过程中，要想真正达到一切无障碍，这个观念就非常重要!我们真正想断烦恼、消业障、开智慧，都必须要建立在此基础之上。

【一切众生就是自己】

学佛的同修必须要有「一切众生就是自己」的理念，才能落实「无缘大慈，同体大悲」，这是大慈悲心。佛家常说「慈悲为本，方便为门」，慈是爱护，悲是同情、怜悯;慈是帮助他得乐，悲是帮助他离苦。我们何以如此做?因为一切众生是自己，无条件的帮助一切众生，无条件的服务一切众生，就是佛菩萨。

用现代话说，诸佛菩萨是「社会教育义务工作者」。我们今天也参加这个行列，也从事于社会教育义务工作，一定要将这个工作做好，做出效果。同时也要将观念转变过来，要了解利他就是自利，自他不二，这是事实真相。我们从这个观念上建立真实圆满的宇宙人生观，从这个理念出发，一切都叫正法，决定没有错误。

【世界和平的方法：教学为先】

古往今来，虽有不少志士仁人在寻求世界和平的方法，但总是无法达到目的，就是因为他们没有建立基础的理念。何以无法建立?没有见到宇宙人生的真相。然而要达到此目的，端在教育，所谓「教学为先」。澳洲推动世界和平的工作者，希望我提供一些建议，我也很愿意帮助他们。而解决问题根本之道就是办学，一定要办一所属于世界性的「多元文化大学」，来培养多元文化的人才，将互尊互敬、互助合作的理念向全世界推展，和平共存才能真正落实。

歷史可以做见证，中国是个爱好和平的民族，中国对其他的国家，不论大、小国都非常尊重，没有佔有的念头，也没有控制的念头，礼尚往来，和平共存。譬如，小国向中国朝廷进贡，中国朝廷的回礼决定超过他们，所谓厚往薄来。因为中国人明白事实真相，遵从世出世间圣贤的教诲，与世界各个不同种类的族群，永远保持和平，互助合作，共存共荣，才能真正消除一切天灾人祸。只要我们大家共同来推动全人类和平福祉的工作，世界和平就真正能实现。

【放下控制与佔有】

无量劫来，我们修学之所以不能成就，就是没有放下妄想、分别、执着;换言之，没有放弃对一切人事物控制、佔有的错误观念，这是迷惑颠倒。当你没有放下妄想、分别、执着，没有捨弃控制、佔有一切人事物的念头，你不可能体会到佛经讲的苦乐。你能将这些错误观念捨弃了，你的生活、工作决定得美满自在，然后才真正能体会什么是苦、什么是乐，修学功夫自然得力。

所以，学佛要想功夫得力，真正有成就，一定要建立这个新的人生观。希望大家记取，共同勉励，一起认真努力来学习，这一生才不至于空过。