劝人惜福，是大阴德

现在最大的问题，不是贫穷，而是浪费。我常说，劝富人把钱拿来救济穷人，这是很小一部分。能劝人惜福，爱惜资源，粮食，水。这才是最大的部分。现在说穷，人怎么穷，天无绝人之路。少部分的穷不会引起灾难，但大部分的铺张浪费，将是未来灾难的根源。

浪费最不可取。现在人口多聚集在城市，而且物质越来越便宜，太便宜了，导致人们用了一次就扔。尤其以我们用的塑料用品，还有衣服。现在过年快到了，很多人又买衣服，然后旧的就当垃圾扔掉，现在许多东西，都是石油提炼出来做的，能烧着的，塑料，衣服，反正能烧着的，除了木头，就是石油提炼的，这些塑料对环境产生很大压力。

劝人布施行善是一点，劝人惜福，才是大的阴德。因为资源是大家的，很多人得到资源，不懂的珍惜。加上媒体大面积宣传富人的东西，车子，然后社会各种奢侈的作风，造成资源许多浪费。我们更要反省。

有人抱怨雾霾，但雾霾是谁造成的，肯定是跟每个人都有关系。雾霾就是空气污染，污染来自工厂，来自汽车。但工厂的东西用在哪里?都用在每个人身上，所以谁也脱不了干系。包括用水用电。用电的要烧煤，有污染。有些水电，把水流拦截来发电，就导致气候不平衡。好像人的静脉一样，你夹一个夹子，看上去什么都没做，皮肤也没伤。但久了，人就生病了。到处拦截水来发电，也会导致其后不平衡。

中国人不好的一点，就是爱面子导致不实在，也是导致我们这个民族，福报上还是缺一些。每个人都很辛苦，可是为什么总是无法富裕。跟我们的浪费有关。为了面子的各种铺张式的请客，包装等。这都是浪费。

前段子报纸说要过简单的生活，现在我们已经把物质追求的太精致了。消耗掉社会太多资源，应该要古朴一点，以后灾难就会少一些。现在是太平盛世，但许多业，都在太平盛世时造下的。包括宋朝，明朝，清朝都一样。一旦经济发展时，人的铺张浪费，杀生吃肉，各种生活的讲究，都来了。这样子恶业就造下很多。所以一定要惜福。尤其是有钱人，要做好社会的表率。有钱人福报大，如果浪费起来，是很可怕的。穷人他力量就小。所以有福报的人，更要惜福，爱惜粮食，水，这些自然资源。

尤其是佛弟子，更要做好惜福的表率。现在社会对佛教有意见，老百姓有意见是有道理的。有些诬蔑的部分，也有真诚的部分。佛弟子要自己反思。人的意见，无非是钱财的问题。老百姓有意见，也是好事，有则改之，无则加勉。根本不用去强硬的对待。为什么呢，如果佛教很好，老天爷一定会帮佛教一把，根本不用担心你外道会损掉佛教的名声。我们做事情，要相信天，你做的有理，自然天会帮助你。做的无理，你宣传再好，又怎么样，瞒得过别人，瞒不过天。

你要靠天，做的好，肯定有天，有龙神护持。以前的祖师来建庙，都是感动了天，感动了龙王护法，自然来护持的。哪有靠外在的权利呢。所以要有内在的反思系统。做一个东西，千万不要宣传，要靠福德是感召。

法界有一股力量，真的东西，天龙护法就先去了，自然就会感应人去。所以要靠天。佛陀在世时，说，只要有人想迦叶尊者一样修苦行，佛法就不会灭亡。苦行的人，就不会占用老百姓的东西，这样子天就会护持。

近代王凤仪是开悟的人，有人问他，说为什么七十年代，许多佛像神像都被破坏了，都不显灵呢。王凤仪说，因为七十年代，那时都是假佛在，真佛不在。但过后真佛就来了，佛啊，道啊，都会复兴起来。

王凤仪的意思时，那时因为假修行的太多了，所以佛都不灵了。过了那个年代，真修行来了，佛就灵了。

念念不忘农夫苦，餐餐常思三宝恩。

要惜福。先要把自己跟普通老百姓呆一些，要知道柴米油盐的贵，才会真能洗。不要沾染了富人家奢侈的习气，那是很损福报的，对佛教来说，也是很大的灾难。

以前佛教界有提出光盘活动，就是吃光米饭。现在城市里头，尤其上班族，饭太多了，吃不完直接倒。甚至请客一桌，吃一点，讲究排场，这确实非常损福报。要教育自己的孩子惜福，自己也要惜福。否则灾难都是孩子的。现在全国缺水也很严重了，还有粮食问题。

人有的吃，是因为有阴德，老天爷还给人吃的。要是没有阴德，老天爷不给了，就来个灾难，蝗虫灾，旱灾之类的。那怎么办?所以要惜福。