善根深厚的人才能得闻此经，为人广宣说，福德无量！

您受持读诵此经，解其义，即同于诸经中，受持读诵，解释义趣！宣说此法之处，此地是大菩提场！转法轮处！大灵塔处！

极其殊胜的法宝经典：《佛说除盖障菩萨所问经》！正使三千大千世界，满中有情全部都行布施，经过无量时，相续不断。如果有善男女，对于此正法发清净心！如法书写，复善详校，又以净心，转施于他人，此人所获得的福德倍胜于前者！法布施最上最胜！又，正使有人，以此三千大千世界满中有情，全部令安住十善业道！如果有人，对于此正法，听闻受持读诵记念，解释其义，又为他人广大说，此人所获得的福德，倍胜于前者！什么缘故呢？十善业道从是正法所出生的缘故！又，正使三千大千世界满中有情，全部令证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，如果有人对于此正法，听闻、受持、读诵、记念，解释其义，又为他人广大说！此人所获得的福德倍胜于前者！什么缘故呢？应当知道一切声闻缘觉，全部都从是法性中来，诸菩萨者，也全部都从是法性中来！如来也得是法性故出现世间！又，如果人能于如是正法，受持读诵，解其义者，此人即同于诸经中，受持读诵，解释义趣！什么缘故呢？此法性者是诸法母！诸菩萨，如果不得此正法性者，即不能得广大法性！佛普告在会中的诸位大众说，如果诸地方有能够宣说此正法之处，这个地方应当知道即是大菩提场，即是转法轮处，即是大灵塔处！帝释天主对佛说，如果诸地方有说此正法之处，他当率领诸宫眷属去这个处所，听受这样极其深的正法，及为护助彼说法师！多么殊胜啊！您一定要受持此经，广为人宣说，广宣流布，功德无量！感恩！

现在为您略说此法宝浩瀚功德（摘自经文原文）：

1： 尔时除盖障菩萨前白佛言。世尊。若有善男子善女人。于此正法。听闻受持读诵记念解释其义。复为他人广大说者。是人得几所福。佛言。善男子。正使三千大千世界。满中有情悉行布施。经无量时相续不断。若有善男子善女人。于此正法发清净心。如法书写复善详校。又以净心转施于他。是人所获福德倍胜于前何以故善男子。夫财施者不出生死。而法施者最上最胜。所以者何。一切有情在生死中。贪受种种财利事故。不能受彼最上法味出于世间。

2：又善男子。正使有人。以此三千大千世界满中有情。悉令安住十善业道。若复有人。于此正法。听闻受持读诵记念解释其义。复为他人广大说者。是人所获福德倍胜于前。何以故。善男子。十善业道从是正法所出生故。

3：又善男子。正使三千大千世界满中有情。悉令证得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。若复有人于此正法。听闻受持读诵记念解释其义。复为他人广大说者。是人所获福德倍胜于前。何以故。善男子。当知一切声闻缘觉。皆悉从是法性中来。诸菩萨者。亦悉从是法性中来。如来亦得是法性故出现世间。又善男子。若人能于如是正法。受持读诵解其义者。是人即同于诸经中受持读诵解释义趣。何以故。此法性者是诸法母。善男子。而诸菩萨。若不得此正法性者。即不能得广大法性。

4：尔时世尊。普告在会诸大众言。善男子。若诸地方有能宣说如是正法之处。而彼地方当知即是大菩提场。即是转法轮处。即是大灵塔处。当起是念。是我大师所游止处。何以故。善男子。法性即是菩提。即是转法轮。法轮即是如来。善男子。若供养法者。是即供养诸佛如来。若诸地方有说法师所游止处。当于彼地起灵塔想。于说法师起大师想。又复当起善知识想。又应当起善导师想。

由如是故。若时见彼说法师已。当起净信欢喜之心。尊重恭敬承迎于前。称扬赞叹白言善哉。复次善男子。我若赞说尊重恭敬法师功德。及说报其法师大恩。如是等事。若经一劫若过一劫。我亦不能说其少分。

5：善男子。若有爱乐法者。诸善男子及善女人。于说法师所履道中。以自身血散洒其地。亦不能报彼说法师少分恩德。何以故。说法师者。以能任持如来法眼极难行故。善男子。是故诸说法师。当说如是正法之时。应现无畏。不应沉下生障碍心。着新净衣起清净心。当说法时。若人赞叹不起高心。不现我相不生慢执。不自称誉不凌毁他。亦复不生染着之心。应当恭敬尊重说法。

6:尔时帝释天主前白佛言。世尊。若诸地方有说如是正法之处。我当率诸宫属往诣彼所。听受如是甚深正法。及为护助彼说法师。佛言。善哉善哉。憍尸迦。汝善守护如来正法。如汝所作今正是时。